Suite (fin) Un reportage de Suzanne Giuseppi Testut de sa récente mission en Algérie.. c'est à lire et relire ! Merci BEAUCOUP SUZANNE

 

L’EGLISE D’ALGERIE

UNE EGLISE DE BÂTISSEURS DE PAIX (5 et fin)

 

 

Une Eglise dans l’esprit de saint François d’Assise

Au XIIIè siècle, un petit homme aux vues prophétiques, François d’Assise, depuis « l’île de la chrétienté », a voulu « passer sur l’autre rive » pour y rencontrer, les mains nues et le cœur ouvert, des hommes qui, malgré tout, étaient des frères.

Depuis, la présence franciscaine, n’a jamais cessé au cœur de l’Islam (Maroc, Algérie, Proche-Orient, Balkans). Dans l’esprit franciscain, cet évènement constitue une « inspiration », une « vision » à l’heure où les intégrismes religieux et culturels risquent au cœur de notre millénaire, de s’affronter toujours davantage si l’on ne fait rien.

L’approche franciscaine consiste donc à rejoindre l’autre au-delà de la haine et de la guerre. »

On ne peut pas vivre sur le passé.

« Nul chrétien ne peut se recevoir comme fils et refuser d’être frère. Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, ne peut aimer Dieu, qu’il ne voit pas » » (1 Jn 4,20) Celui qui pense à Dieu mais pas à son frère, qui espère en Dieu mais désespère en son frère, qui se renonce pour Dieu mais ne renonce à rien pour son frère n’est pas vraiment libre de la liberté des fils. Cette fraternité sans frontière, qui provient de cette nouvelle naissance inaugurée par la résurrection du Christ, est le signe et le moyen de l’amour infini du Père. Rassemblant dans le Christ la diversité des conditions, des cultures, des goûts et des opinions, elle préfigure le Royaume promis par le Père.[1]

François d’Assise fut un de ces êtres qui rappellent aux croyants, quel que soit leur credo, combien Dieu appréciera, au jour du jugement, les saints de toutes les religions plus que les seigneurs de la guerre. Car Dieu a créé l’homme pour aimer et jamais pour haïr.

La rencontre au-delà du Nil, en pleine croisade, entre François d’Assise, frère des croisés et le Sultan Al-Malik al-Kâmil, (Kâmil/parfait) chef des Sarrasins, peut donc être vue comme une source d’espérance, de joie et d’enthousiasme.

A nous tous de continuer l’œuvre initié par saint François.

 

Vais-je retourner en Algérie ?

Si Dieu le veut, oui.

 

Des propositions à la suite de cette mission ?

Oui. Une mission au Maroc et en Tunisie.

 

Une adresse utile

Bibliothèque et centre de conférences « Les Glycines » à Alger

Père Guillaume MICHEL (Père de la Mission de France) glycines_biblr@yahoo.fr

 

Une revue « Hayat » 

Revue socio-éducative, publiée en Arabe et en Français. Est distribuée sur tout le territoire national. Elle s’adresse d’abord aux femmes et aux jeunes filles qui ont peu de moyens de formation ou d’information et aborde des thèmes très variés. Hayat est un moyen d’échange avec des femmes de toute l’Algérie.  (Voir un texte à la suite de l’article)

 

Fioretti algériennes

Dans l’avion qui atterrit à Alger, sans que je demande de l’aide, un algérien descend mon sac du coffre à bagages. Comme il s’aperçoit qu’il est lourd il insiste pour le porter jusqu’au contrôle des passeports. A la réception des bagages, un vieil algérien saisit ma valise. Quand je lui fais remarquer, qu’à peine arrivée en Algérie, je reçois beaucoup d’aide, il me dit : « c’est normal. Soyez la bienvenue en Algérie. »

 

Dans le car qui me condui t d’Aïn Sefra à Sidi Bel Abbès, je m’assois près d’un homme jeune, son visage est sympathique. Nous en avons pour plusieurs heures de route. Vers midi, je sors le gros morceau de Pannetone que m’a donné soeur Rosanna et le partage avec ce jeune homme. Un peu plus tard, il me demande si je vais jusqu’à Bel Abbès, si je connais déjà, à quelle adresse je me rends et comment je m’y rends. Je lui réponds en vérité mais un peu gênée par ses questions. Il me dit alors : « Tu sais, nous allons arriver à l’heure de la prière, il n’y aura peut-être pas de taxis et la gare routière est très isolée alors, je vais t’accompagner. » Que faire ? Je décide de lui faire confiance. En arrivant à Bel Abbès, nous descendons ensemble, il prend ma valise, je le suis sur une grande place et là il appelle un taxi. Il me dit, je viens avec toi. Nous voilà partis. Une fois que le taxiteur arrive près de l’adresse indiquée je lui donne une pièce de 50 Dinars Le jeune homme me rend ma pièce, règle le taxi, m’accompagne devant la porte d’entrée de la communauté, attend que les sœurs m’ouvrent avant de me quitter, sans oublier de me laisser son numéro de portable en cas de besoin … il me montre sa carte, il est commissaire de police. Avec un beau sourire, nous nous sommes dit « au revoir ». Voilà comment en Algérie on peut devenir des amis.

 

Dans le car qui me conduit à Tebessa, je suis malade à mourir. Pour ne pas gêner, je quitte mon siège et je m’accroupis dans l’allée centrale. Le jeune homme, coéquipier du chauffeur, s’en aperçoit, il vient immédiatement, me prend par les épaules et me dit : « ne reste pas comme ça, tu es malade, viens ». Il arrête le car, me fait descendre pour prendre l’air, me donne de l’eau à boire, me parfume et me fait assoir sur son siège près du chauffeur. Il n’a pas hésité à arrêter le car trois fois sur le trajet.

 

Dans le car qui me conduit de Tebessa à Chechar, un homme un peu hirsute monte dans le car. Il exige assez « vigoureusement » que j’enlève mon sac pour s’assoir à côté de moi (En tant qu’étrangère, tous les chauffeurs laissaient la place libre à côté de moi). J’enlève mon sac et lui fais signe de s’assoir. Quatre hommes se sont immédiatement levés en me disant de ne pas avoir peur. Gentiment mais avec fermeté, ils ont obligé cet homme à aller s’assoir ailleurs.

 

Je prends un taxi en arrivant à Alger pour me rendre à ND d’Afrique. Je discute le prix et le lieu exact où le taxiteur doit me déposer. Nous sommes d’accord. A peine partis, l’homme commence à remettre en question le prix de la course. Je lui rappelle notre accord mais il insiste. Je lui demande alors de me déposer immédiatement. Un échange s’ensuit : « Mais on ne laisse pas une femme seule sur le trottoir en Algérie ! » Très bien, alors tu m’amènes à ND d’Afrique au prix convenu. Très bien Madame, pas de problème ! Nous avons ensuite bien partagé ensemble dans la voiture.

Et bien d’autres aventures qui confirment qu’il faut élargir notre regard. Ce qui m’a le plus frappée en Algérie, c’est l’exceptionnelle qualité relationnelle de personne à personne et la gentillesse de tous ceux que j’ai rencontrés.

 

VENEZ ET VOYEZ !

 

 FIN

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Journal HAYAT Mars 2012.

 

Edito  de : H. Ait Yala et Meriem H.

 

La vrai grandeur c’est …

 

Chères lectrices,

 

Cette année, j’ai envie de rêver, de rêver d’une grande dame qui soit digne de ce nom… Je vois cette dame qui marche la tête haute qui salue avec un visage accueillant, qu’on repère dans une foule qui va et qui vient … Cette grande dame avance sans complexes, elle sait ce qui est important dans la vie et fait ses choix en fonction de ses objectifs, elle est satisfaite de ses acquis…

 

Mais qui est-elle, cette dame ? Et si cette grande dame était vous ou bien moi-même ? Chaque fois que nous croyons en nous-mêmes et dans les autres, nous sommes grands ! Qu’est-ce qui fait la grandeur d’une personne ? Sa richesse, sont opulence ou plutôt sa personnalité, sa générosité, son ouverture à l’autre … ? Ma vraie grandeur c’est de savoir reconnaitre qui je suis, de regarder mon prochain comme quelqu’un qui m’enrichit. En tant qu’êtres humains, nous sommes faits pour construire des relations pour communiquer, pour nous entre-aider…

 

Il n’est pas toujours facile d’accepter ses limites et également de croire que malgré tout nous sommes importantes, importantes pour ce que nous sommes : des créatures de Dieu… Souvent c’est grâce à nos limites que nous pouvons grandir en humanité ; c’est grâce à elles que nous apprenons à donner aux autres et à compter sur eux dans les moments difficiles. Ainsi nous acquérons de la compréhension envers ceux qui sont autour de nous. Si nous ne sommes pas parfaites, pourquoi les autres devraient-elles    l’être ?

 

En ce mois de mars 2012, ayons le courage de nous reconnaître dans tout ce qui fait notre grandeur. Non pas grandes en excluant les autres, mais grandes parce que Dieu nous a accordé de l’importance. Chacun de nous a son rôle à jouer dans cette humanité, chacun est unique, irremplaçable ; il mérite donc d’être respecté.

 

Suite (4) Un reportage de Suzanne Giuseppi Testut de sa récente mission en Algérie.. c'est à lire et relire ! Merci BEAUCOUP SUZANNE

 

L’EGLISE D’ALGERIE

UNE EGLISE DE BÂTISSEURS DE PAIX (4)

 

Départ pour Tibhirine.

Je retrouve à Alger frère Hubert qui part en Inde pour quelques jours. J’ai préparé pour notre dernière rencontre avec les sœurs, une ratatouille niçoise … façon Suzanne, accompagnée de très belles côtelettes de mouton. Un flanc maison préparé par les sœurs et des petits gâteaux offerts ont comblé notre gourmandise.

Il n’est pratiquement pas possible de prévoir à l’avance une visite à Tibhirine compte tenu des conditions de sécurité mises en place par les autorités. Hubert tente d’appeler le Père Jean-Marie LASSEAUSSE, « Le Jardinier de Tibhirine »,[1] pour savoir s’il s’y rend le lendemain - seul jour où je suis libre avant mon retour en France - et s’il accepte de me prendre avec lui. La réponse est positive. J’ai rendez-vous avec le Père Jean-Marie, le lendemain matin à 5h à la Maison Diocésaine. Je rentrerai le soir avec un jeune couple de coopérants, Cécile, Thibault et leur petit garçon de 10 mois, Basile.

Les mots sont inutiles. J’ai simplement prié devant la tombe des frères. Grâce à Anne et à Hubert - diacre – installés pour une durée d’un an à Tibhirine, j’ai pu visiter le monastère et les lieux de vie intimes des moines. Nous avons aussi dit la « Prière des Heures » dans la chapelle. Le film relatant cette tragédie m’avait émue mais, se retrouver protégés par des hommes armés dans ce lieu encore très chargé de la présence des frères, n’est pas anodin. Le frère Jean-Marie et quelques hommes de Tibhirine cultivent toujours les jardins et entretiennent le parc. Mission difficile et ingrate, d’une certaine manière car, comme le précise frère Jean-Marie, après toutes ces années, rien ne bouge. Avec Cécile et Thibault nous avons été autorisés à monter jusqu’à la vierge, toujours accompagnés de trois gardes armés. Le paysage est somptueux, nous sommes à 1000 mètre d’altitude.

Anne et Hubert sont venus en tant que coopérants, comme Cécile et Thibault, par l’intermédiaire de la DCC – « Délégation Catholique pour la coopération », service sous l’autorité des Evêques de France. La mission est non rémunérée mais une indemnité de vie est versée. Les personnes qui partent en mission ont une couverture sociale complète – sécurité sociale et rapatriement. Au retour, l’état Français finance une indemnité de réinsertion avec possibilité de stages, le tout accompagné d’une aide à la recherche d’emploi si nécessaire. Sur le plan spirituel, une relecture de la mission est faite.

Bien qu’Hubert soit diacre, sa présence ici est totalement discrète. Le couple accueille les visiteurs avec une gentillesse extraordinaire et beaucoup de générosité. (visites organisées parfois par les ambassades mais aussi visites de nombreux algériens qui représentent plus de 70%). Ils maintiennent les liens avec la population locale. Leur simplicité leur a permis d’être reçus dans quelques familles. Ils partagent aussi le travail sur place. Anne fait partie de l’équipe de rédaction dans le journal diocésain « Rencontres » et Hubert de l’équipe de rédaction du journal « Diaconat ». Pour tous ceux qui sont intéressés par leur aventure, consulter le blog :

-          http://cecileetthibault.hautetfort.com/

-          http://anneethubertploquin-dcc.over-blog.com/

 

Les mots d’Anne et d’Hubert : « De 1938 à 1996, personne ne s’est occupé des moines. Il a fallu cet évènement dramatique pour qu’on parle de Tibhirine[2]. A Tibhirine on mène une vie simple, dépouillée, sobre, une vie d’accueil où l’on donne du temps sur un lieu, pour une Eglise et une population. L’Algérie est un carrefour extraordinaire. On y apprend à « être un service » On y découvre une Eglise autre que celle que nous connaissons et on s’enrichit de tout cela. »

On apprend à y être un bâtisseur de paix.

 L’Eglise d’Algérie, une Eglise « autre »

Pour décrire un peu cette Eglise, je vais m’appuyer sur les différents partages que j’ai eu avec des prêtres et sur les paroles de Monseigneur Claude RAULT, Evêque du diocèse de Laghouat-Ghardaïa. Le territoire de son diocèse s’étend sur quelques deux millions de kilomètres carrés, ce qui représente un peu plus que le Sahara algérien. On y compte treize points de présence, petites communautés dont le nombre varie entre trois et vingt membres baptisés. Le nombre de prêtres, religieux et religieuses est élevé au regard de celui des laïcs. C’est pourquoi il est courant en tant que laïcs d’être appelés « mon père » ou « ma sœur ».

Qu’est-ce qui guide l’Eglise d’Algérie et tous ceux qui la servent ? L’espérance. « Rendre compte de notre espérance est l’une des plus belles étoiles qui guident notre marche »

Une Eglise de témoignage

La priorité est donnée au « témoignage de vie » sur la « proclamation » du message évangélique. Le premier signe donné est celui que recommandait Jésus à ses disciples avant de les quitter : « A ceci tous vous reconnaîtrons pour mes disciples, à cet amour que vous aurez les uns pour les autres » (Jn 13,35). Alors qu’allons-nous faire en Algérie si cette Eglise n’évangélise pas ? Les disciples sont appelés à témoigner de l’Amour qui les habite. Le seul fait que ces religieux, ces missionnaires, sont ce qu’ils sont, ils évangélisent. C’est probablement ce qui dérange le plus, l’amour est suspect, que nous soyons chrétiens ou non, parce qu’il est gratuit.

L’espérance ne suffit pas, l’Eglise est fortement remuée grâce aux communautés religieuses. On constate une évolution extraordinaire dans l’estime réciproque des musulmans et des chrétiens. Ce n’est pas forcément par les conversions que les choses changent mais par la qualité des relations, par le respect et par une meilleure connaissance mutuelle.

Susciter dans cette Eglise une conversion du regard, une conversion missionnaire

Il nous faut être en phase avec cette ouverture. Or, au niveau des communautés religieuses, l’absence presque totale de la génération des 40-60 ans est flagrante. Les départs ne sont pas remplacés. L’Eglise d’Algérie est en train de grandir mais manque douloureusement d’aides. Il faut préparer des rencontres pour inciter les chrétiens à la mission en Algérie[3] et se mettre au service de chacun pour l’aider à entrer dans sa propre dimension. Mais pour qu’il y ait rencontres, il faut qu’il y ait communication.

Une Eglise en dialogue avec nos frères et sœurs de l’Islam

Dieu est le premier « dialoguant » sortant sans cesse de lui-même pour aller vers l’autre. « Où es-tu ? » demande-t-il dans le jardin de la Genèse (Gn 3,9) ? Le dialogue est notre participation à l’œuvre de Dieu parti à la recherche des siens. Il est participation à la mission universelle de l’Eglise, mission de réconciliation, de justice et de paix. Le dialogue du quotidien et de la convivialité est le socle solide de tout autre dialogue, qu’il soit culturel ou théologique.

Une Eglise « passerelle de paix », celle de la rencontre et de l’accueil

« Nous sommes des passerelles entre les cultures, les pays, les générations ». Cette vocation de passerelle fait de nous des hommes et des femmes en mouvement perpétuel pour rejoindre l’autre et aller à sa rencontre, dans le respect de nos différences respectives. Cette vocation se vit aussi dans l’accueil du voisin, du proche mais aussi du pauvre, du migrant, de toute personne en transhumance, aussi bien géographique qu’intérieure. Nous sommes des chercheurs de Dieu en lien avec d’autres chercheurs de Dieu.

Sur une passerelle, on passe et on repasse, il y a un mouvement permanent. Vivre l’Evangile à la suite du Christ, tel saint François d’Assise, est le meilleur garant d’une vie active. A ceux qui veulent rejoindre la mission, l’Eglise d’Algérie peut garantir une « existence dérangée » ! Ici, chacun fait la cuisine, le ménage, lave ses chaussettes, fait les courses, assure l’accueil, donne des cours, jardine, donne à manger aux lapins et aux poules, se déplace pour les démarches administratives etc. Chacun doit inventer comment apporter sa part à la construction d’une société plus humaine et plus conforme au désir de Dieu.

Quel sens donner à ma vie ? Tout dans notre existence prend du sens dans la mesure où nous le puisons en Dieu et où nous lui remettons tout, comme le disait l’Apôtre Paul : « Soit que vous mangiez, soit que vous buviez, quoi que vous fassiez, faites tout pour la Gloire de Dieu » (1 Co 10,31)

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L’EGLISE D’ALGERIE

UNE EGLISE DE BÂTISSEURS DE PAIX (3)

 

  Retour à Alger 

C’est en taxi de groupe que je rejoins Alger. Je retrouve mes sœurs FMM avant de me rendre au centre de Ben Smen chez les pères Jésuites. Le vendredi une messe est célébrée au centre diocésain en présence de Monseigneur Ghaleb BADER. Sept baptêmes et huit premières communions y sont célébrés dans la plus grande discrétion mais en présence d’une bonne partie de la communauté Française d’Algérie.

Je vais ensuite animer la rencontre sur « François et le Sultan » à Ben Smen. Le lieu est sympathique, l’accueil extrêmement chaleureux et de nombreux jeunes s’y rencontrent. Avant le début de ma session, de jeunes comédiens algériens très doués ont donné avec beaucoup de vérité et d’humour, un petit spectacle relatant différentes scènes de la vie quotidienne en Algérie. Un partage vrai et vivant a suivi.

Tebessa – accueil par les FMM. Tava-sri-lankaise, Thérésa-coréenne, Pilar-espagnole, Juliette-française.

Départ à 20h30 et voyage toute la nuit. Au bout d’une heure trente de route, le car tombe en panne sur l’autoroute. Il tombe des trombes d’eau. Cela ne me rassure pas. Je suis la seule femme dans un car bondé d’hommes.  Nous attendons une bonne heure puis les gens commencent à sortir du car pour essayer de prendre celui qui a quitté Alger après le nôtre. Le chauffeur me fait signe de descendre. L’autre car étant complet, je décide d’attendre sans bouger à l’intérieur du car qui est en panne. Au bout d’une heure, une réparation de fortune est faite. Nous repartons. Vers quatre heures du matin, nous retombons en panne. Nous changeons de car. Après une nuit très éprouvante, des routes sinueuses qui me rendent malade et cette insécurité lourde à gérer, j’arrive enfin à Tebessa à 8h du matin. Les FMM n’ont aucune difficulté à me trouver sur le grand parking de la gare routière situé à l’extérieur de la ville, j’ai été repérée … comme la « petite nouvelle » et tout le monde leur indique où je me trouve. 

Il fait très froid à Tebessa mais heureusement les sœurs ont mis un petit chauffage dans ma chambre. La maison à étage est très simple, c’est l’ancien presbytère. De ma chambre j’ai vue sur l’église, transformée en musée, et sur les remparts. Elle est située au cœur de quartiers très pauvres. Les sœurs « ramassent » tous les enfants et leur donne des cours de français, de musique, de tout ! Il suffit de marcher dans les rues pour entendre « Bonjour ma sœur ! » « Bonjour ma sœur ! » …

Tebessa est très proche de la frontière tunisienne. Il y a beaucoup de trafic dans cette ville et des files interminables de voitures tunisiennes qui viennent faire le plein d’essence. Les sœurs sont très connues et appréciées pour l’aide importante qu’elles apportent aux plus pauvres. Elles ont su tisser des liens fidèles et durables. Je visite plusieurs familles et découvre au cœur de cette misère, beaucoup de dignité. Une jeune femme, malade, probablement atteinte de tuberculose, n’ose pas accepter l’aide des sœurs qui lui proposent une visite médicale car dit-elle, elle a déjà trop reçu d’elles. Sa reconnaissance est immense. Sa joie est de nous offrir un café, de me confier sa petite fille de deux mois dans mes bras, de prendre une photo avec moi, de m’offrir un collier et de me parfumer avant de la quitter. J’espère que les sœurs la convaincront de se laisser conduire chez un médecin.  

J’ai rencontré une femme artiste peintre que les sœurs ont aidée. Son frère, l’a empêchée de poursuivre des études d’art mais les sœurs ont réussi à ce qu’elle ait son atelier et maintenant elle expose. Femme très belle, très digne et il me semble de grand talent.

A Tebessa aussi, les visites sont nombreuses et les sœurs sont souvent sollicitées. Vivant, et accueillies au cœur de ce peuple pour lequel l’hôte  est un hôte de Dieu, leur vocation s’inscrit, elle aussi, dans la rencontre et l’hospitalité.

 Chechar – accueillie par les FMM. Thérésita-indienne, Mouinia-maltaise, Elisabeth-française née à Alger.

Je suis accompagnée en voiture par Thérésa jusqu’à Chechar. Deux femmes seules sur des routes de montagnes, ce n’est pas courant ni très recommandé ! Nous sommes arrêtées par un barrage de police. Nous traversons des grands plateaux désertiques mais grandioses où seuls les bergers avec leurs moutons peuvent survivre. La neige recouvre quelques sommets.

Pays des nomades, quand les sœurs se sont installées à Chechar, il n’y avait que quelques habitations. C’est maintenant une ville avec hôpital, dispensaire pour les enfants abandonnés, écoles, immeubles etc. Les sœurs ont enseigné la broderie aux jeunes filles nomades et ont réussi à ce qu’elles soient maintenant autonomes. Elles ont su tisser des liens de communion et de fraternité profonds. Leur présence est discrète mais laisse des traces autour d’elles. Le dialogue avec la population et la convivialité les conduisent en permanence au dialogue des cœurs où Dieu est présent.

Que ce soit à Tiaret, à Aïn Sefra, à Sidi Bel Abbès, à Tebessa, à Chechar ou à Alger, j’ai été reçue dans la Famille. Je me suis comportée comme étant de la Famille avec toutes les implications et la responsabilité que cela suppose. J’ai vécu avec frère Hubert des moments d’une grande complicité   fraternelle où chacun sait qu’il peut se dire dans un cœur à coeur. Chaque fois que nous disposions d’un peu de temps, le matin tôt, l’après-midi ou le soir après dîner, nous organisions avec les sœurs des partages sur des sujets spirituels. « La Déposition » et « Les Mouvements Intérieurs de l’Ame » se prêtent aux exigences de la vie missionnaire. Vie souvent de grand dénuement, parfois austère et très exigeante  spirituellement car les sœurs n’ont pas toujours un prêtre auprès d’elles pour célébrer ni pour les soutenir ou les accompagner. Souvent isolées, rarement visitées, elles doivent assumer pratiquement seules leur fatigue et leurs fragilités.  Vie où toute notre faillibilité humaine est exacerbée. Nos partages ont été d’une rare beauté, pris souvent sur le vif des évènements quotidiens. Je me sentais totalement avec mes soeurs. Vie d’une beauté inexprimable. J’engage mes frères et sœurs de la Famille Franciscaine à oser cette expérience et à rechercher avec saint François une relation vraie avec les musulmans  … dans la mesure où ils « acceptent l’imprévu de Dieu » et sont prêts à « se donner avec amour ». Tout le reste est pris en charge par le Seigneur.

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L’EGLISE D’ALGERIE

UNE EGLISE DE BÂTISSEURS DE PAIX (2)

 

Tiaret - accueil par les frères capucins. Hubert et Dominique. René est absent pour cause de maladie.

Le vendredi matin – week-end en Algérie - après la messe des Rameaux qui a clôturé les JAJ, Hubert et moi sommes partis rejoindre la communauté des frères Capucins à Tiaret, située à 1000 mètres d’altitude. Le voyage s’est fait en car avec les jeunes étudiants subsahariens de la faculté de Tiaret venus assister aux JAJ. Nous avons rencontré plusieurs barrages de police mais quelle ambiance dans le car !  Tous étaient dans la joie de ce que nous venions de vivre. « Vous ne voulez pas un peu dormir ! » leur a lancé Hubert. Cela a été l’occasion d’un grand chahut bien sympathique.

Accompagnés par frère Hubert, trois d’entre eux se préparent au baptême et deux autres à leur première communion – Pâques 2012. Toute l’expérience de frère Hubert,  acquise durant des années auprès des jeunes, prend ici une dimension exceptionnelle. La vie des jeunes étudiants - certains sont en transit vers l’Europe - n’est pas facile en Algérie, ils doivent être soutenus et accompagnés de façon efficace. Hubert les aide à maintenir leur foi vivante et à la vivre. Très belle mission de prêtre et de frère.

Sur place les frères ont des amis musulmans qui les aident dans leurs démarches chaque fois que cela est nécessaire. Ces aides sont précieuses et appréciées. Elles sont aussi l’occasion d’échanges, de repas partagés comme par exemple ce délicieux couscous offert par nos amis le soir de mon arrivée à Tiaret.

Aïn Sefra – accueil par les FMM.  Rosanna-italienne, Assunta-japonaise, Agnès-française.

Tôt le matin, Hubert prend le car avec moi pour rejoindre la communauté des FMM à Aïn Sefra où nous devons arriver en fin d’après-midi. Le site est très beau. Porte du désert, proche de la frontière marocaine, Aïn Sefra est entourée de montagnes et bordée par d’immenses dunes de sable roux. Il y a des « riches » mais aussi des pauvres et des miséreux, comme partout. La plupart ici sont des nomades plus ou moins sédentarisés. Les hommes gardent les troupeaux dans les montagnes, les femmes, les enfants et les vieux vivent dans de misérables cabanes sans toit la plupart du temps. Or, il fait froid l’hiver. Le 1er avril, en partant faire de la couture chez les nomades, j’ai trouvé les dunes enneigées. Quand le vent souffle, il faut être prudent, il transporte des scorpions !

La petite maison des sœurs est très simple, dans le jardin il y a des lapins et des poules. J’ai donc donné à manger aux lapins et ramassé les œufs. Le quotidien se vit communautairement. Chaque objet a ici beaucoup de valeur car tout autour c’est la pauvreté et le dénuement. Hubert est embauché pour réparer une chaise.

La mission, selon les sœurs d’Aïn Sefra, c’est l’humilité de l’instant : Saisir le besoin et poser le geste, même le plus simple mais poser dans la gratuité totale. Il y a de nombreux enfants handicapés physiques et mentaux car les mariages se font rarement en dehors du clan familial, d’où risques de consanguinité. Le plus petit geste est utile. Ne rien attendre, ne rien espérer mais ne jamais désespérer, poser en confiance et déposer en Christ et tout attendre de lui. Apprendre la couture et la broderie aux jeunes femmes nomades, faire du soutien scolaire, donner des cours de Français, par exemple aux jeunes femmes qui ont été mariées à un garçon vivant en France, visiter et « soigner » les malades, écouter les femmes et les soutenir, les hommes aussi parfois. Sourire aux enfants, embrasser, se laisser embrasser. C’est à Aïn Sefra qu’a vécu le Père Cominardi, Père Blanc, où il a laissé un souvenir inoubliable.

Les habitants sont souvent généreux et l’hospitalité émouvante. La femme nomade fera cadeau d’un morceau de galette qu’elle vient de cuire, ou d’un œuf ; le pauvre servira le thé avec une assiette remplie d’huile d’olive accompagnée de morceaux de pain ; le plus riche accompagnera le thé de quelques biscuits. Certains commerçants organisent des dons gratuits de produits de première nécessité, il y a aussi un restaurant pour les pauvres et les mendiants. Les sœurs fournissent souvent le lait pour les bébés et bien d’autres choses. Tous ces actes sont posés dans la plus grande discrétion. Ils tissent des liens profonds.

Les sœurs sont connues, respectées et appréciées des habitants. Elles savent rester discrètes mais elles osent demander de l’aide. J’ai été très vite repérée et comme il n’y a pas de touristes, on me disait : « bonjour ma sœur ».

Le cadeau de départ : La veille de mon départ, nous entendons sonner à la porte. Une sœur ouvre et je vois deux petites filles, deux sœurs de 8 et 6 ans se jeter dans mes bras. Ce sont les petites filles d’une maman, pauvre, que nous avions visitée deux jours après mon arrivée. Elles voulaient m’embrasser et étaient venues toutes seules jusque chez les sœurs.

Sidi Bel Abbès – accueillie par les FMM. Amaya-espagnole, Malgorzata-polonaise, Héléna-coréenne.

Frère Hubert a quitté Aïn Sefra deux jours avant moi. A partir de maintenant je poursuis mon voyage seule. Je pars en car très tôt le matin pour Sidi Bel Abbès où mon arrivée est prévue vers  15h. Je dois prendre un taxi pour me rendre à la communauté. La ville conserve les traces de la colonisation française. Quant aux sœurs, elles ont vécu « les années noires » des années 1990 et s’en souviennent. C’est ici qu’ont commencé les premiers attentats. Les terroristes venaient chez elles, c’était très dur. Mais ce qui leur a permis de tenir et de ne pas craquer, ce sont tous les voisins et amis musulmans qui venaient les soutenir, au risque de représailles et même leur présenter leurs condoléances chaque fois qu’il y avait des meurtres de ressortissants Français. C’est la beauté de ces témoignages qui leur a donné le courage de rester.

J’arrive le Vendredi Saint. Les nouvelles circulent vite, tout le monde veut voir « la petite nouvelle ». Le soir nous participons à la procession organisée par les jeunes chrétiens subsahariens de la faculté de Sidi Bel Abbès. Comme cela ne peut se faire au grand jour, même pas dans le jardin des sœurs, nous avons tourné plusieurs fois dans la petite chapelle en marquant chaque station, guidés par ces jeunes. Cet acte de foi posé dans ces conditions prend une dimension d’une profondeur insoupçonnable. Avec les prêtres spiritains venus célébrer, nous partageons la galette spécialement préparée par une amie musulmane. Elle la prépare depuis des années et la préparera jusqu’à sa mort, dit-elle. « Je suis musulmane mais je suis proche de vous ». Des ingénieurs italiens travaillant aux chemins de fer sont venus assister à la messe. Ils en profitent pour inviter dans leur camp, à partager le repas du dimanche pascal, les sœurs, les prêtres et moi-même.

La veillée pascale sera aussi très belle, préparée par les étudiants et un jeune prêtre spiritain, congolais. Un couple d’algériens, amis des sœurs et convertis, y assistent également.

Nous avons allumé un tout petit feu dans la cour, le temps d’illuminer les cierges puis, très discrètement nous sommes rentrés dans la chapelle. Nous nous sommes ensuite réunis avec les prêtres et quelques amis autour d’un bon gâteau offert par nos amis italiens. Le dimanche, nous avons célébré Pâques dans la joie.

Tout cela peut paraître banal mais en pays musulman ça ne l’est pas. Le vivre m’a  ramenée à l’expérience de François d’Assise et à sa rencontre avec le Sultan. A son retour, il semble plus attentif à des aspects typiquement chrétiens. Il est poussé à prêcher beaucoup plus sur le Mystère de l’Incarnation refusé par l’Islam. Il va en faire mémoire à Greccio.  François ne se contente plus de la parole, il écrit pour mieux répandre ses convictions. Il fera un développement sur l’Eucharistie. (Adm 1)

Les sœurs ne manquent pas d’activités. Leur mission est austère mais belle et utile. Sur place, elles animent deux ateliers de travail manuel réputés. Elles reçoivent aussi les femmes en difficulté et s’efforcent de réunir les aides nécessaires. Beaucoup d’hommes aussi viennent frapper à leur porte pour chercher « refuge ». « Ma sœur, j’ai besoin de me ‘confesser’ » dit un homme en ma présence. Il fallait qu’il parle. La sœur l’a écouté. Quand il est reparti, c’était un autre homme.

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Un reportage de Suzanne Giuseppi Testut de sa récente mission en Algérie.. c'est à lire et relire ! Merci BEAUCOUP SUZANNE

L’EGLISE D’ALGERIE

UNE EGLISE DE BÂTISSEURS DE PAIX (1)

 

 

 

« Si tu acceptes l’imprévu, tu peux venir ».

 

C’est ainsi qu’il y a bientôt deux ans, le Père Hubert LE BOUQUIN, capucin, m’a proposé de le rejoindre et de participer à sa mission qui s’exerce particulièrement auprès des jeunes étudiants subsahariens de la faculté de Tiaret.

Bien que n’étant jamais allée en Algérie et n’ayant aucun membre de ma famille lié à ce pays, il ne m’était pas totalement inconnu. En effet, chaque été, depuis plusieurs années, nous nous retrouvons en montagne avec le père Bernard MALLET sj. Celui-ci qui vit en Algérie depuis longtemps nous parle souvent et avec enthousiasme de ce pays qu’il aime profondément Or, durant l’été 2011, Bernard me propose également d’intervenir au Centre de Ben Smen à Alger, lieu spirituel très actif où résident plusieurs pères jésuites. Bien plus, les frères capucins de Tiaret qui sont en relation avec les Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie, me proposent en outre, de visiter toutes leurs communautés dispersées aux quatre coins de l’Algérie. C’était pour moi l’occasion de poursuivre auprès d’elles ce que j’avais déjà fait auprès des communautés FMM de Saint Brieuc, de Paris et de Bartrès. D’autre part, mes livres, « La Déposition » et « Les Mouvements Intérieurs de l’Âme » leur étaient déjà connus.

Impossible de résister à cet appel. C’est justement cet imprévu de Dieu qui l’a emporté. J’ai donc pris ma décision et, c’est peu dire, elle n’a pas toujours trouvé un écho favorable auprès de mon entourage. L’insécurité a d’abord été invoquée, puis il m’a été demandé « ce que j’allais faire là-bas », dans un pays musulman, il y a tant à faire ici ! Parfois même, avec ironie, certaines personnes m’ont demandé si j’allais animer pour les musulmans, des « conférences spirituelles » sur « La déposition » et « Les Mouvements Intérieurs de l’Âme ».

Me voilà donc partie, seule, en Algérie, ne sachant pas ce que j’allais devoir « faire » mais avec un programme de visites plutôt impressionnant : j’allais en permanence me déplacer, seule, dans un pays que je ne connaissais pas, du nord au sud, du sud à l’est, de l’est à l’ouest, de l’ouest au sud etc. Il m’était en quelque sorte demandé de faire comme Abraham, de regarder dans toutes les directions et vers le ciel, d’avancer et de faire confiance au Seigneur. Cela m’a demandé un grand dépassement personnel dans ce pays à la réputation inquiétante.

L’Eglise d’Algérie, une Eglise de bâtisseurs de paix.

Je suis accueillie à mon arrivée à l’aéroport d’Alger par le père Bernard Mallet. J’ai traversé « la mer blanche du juste milieu », c’est ainsi que s’appelle en arabe la Méditerranée. Ma joie est grande de le retrouver sur « l’autre rive », il m’en parle depuis tant d’années. L’Algérie est « sa vie ».  Il la décrit comme étant un peu la « Galilée des nations ».

« La rencontre des autres traditions culturelles ou religieuses est devenue pour plusieurs d’entre nous le chemin où se vérifie notre rencontre avec Dieu »

« A la question ‘Qui est mon prochain ?’Je crois pouvoir répondre aujourd’hui, ce sont ces algériens et ces algériennes que Dieu met quotidiennement sur ma route. J’ai trouvé ma « terre de mission » et, parmi les jésuites, je crois être l’un des plus vernis, puisqu’au travers de mes diverses activités, je rencontre pas moins de 140 enfants et de 27 jeunes adultes chaque semaine. Ces jeunes algériens sont l’avenir du pays : ils ont entre 3 et 31 ans ; ils viennent de toutes les régions du pays. Qui peut rêver d’une telle diversité ; elle m’apporte des trésors enfouis, à récolter quotidiennement. (Bernard Mallet)

Bernard enseigne aussi au C.I.A.R.A, une association pour l’insertion professionnelle des jeunes. Fondé il y a une vingtaine d’année par un père jésuite, en collaboration avec des amis algériens, le CIARA a pour objectif premier d’aider à l’insertion professionnelle des jeunes à la recherche de leur premier emploi. Ses moyens d’action : des intervenants issus du milieu de l’entreprise, des formations courtes et très pratiques technologiques et aussi à la maîtrise des outils modernes de recherche d’emploi. Invitée par Bernard à participer avec lui à un cours de Français, j’ai pu rencontrer des jeunes, discuter avec eux et me rendre compte de leurs motivations mais aussi des liens qu’ils établissent avec leurs formateurs. Il y a un effectif d’environ soixante jeunes chaque trimestre dont la majorité trouve un emploi dans l’année.

En plus de toutes ces activités, Bernard, excellent musicien, chante, s’accompagne à la guitare et même, donne des concerts avec des jeunes. Pour lui, la rencontre, l’accueil et l’hospitalité sont des « passerelles de paix » pour rejoindre l’autre dans le respect de nos différences.

Nous faisons un rapide passage à Ben Smen pour saluer les pères Jésuites et rejoignons ensuite la Basilique Notre Dame d’Afrique – « Notre Dame » comme l’appelle les algériens – attenante au lieu de résidence des sœurs. Située sur une hauteur d’Alger, près des jardins de la Nonciature, la vue sur la ville et la Méditerranée y est très belle. De nombreux algériens et algériennes viennent s’y recueillir ou rencontrer les religieuses qui y assurent une permanence. Lieu privilégié de dialogue avec nos frères et sœurs de l’Islam.

Je vais résider chez les Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie qui m’accueillent très fraternellement et où je rencontre Gosia-polonaise, Anne-Marie-italienne, Denise-française née en Algérie, Marian-espagnole, May-française et enfin Montserrat-espagnole-provinciale/Algérie-Tunisie-Lybie.

Frère Hubert doit venir me rejoindre le 29 mars car nous allons participer aux JAJ - Journées Algériennes de la Jeunesse - organisées pour la première fois en Algérie. Les JAJ sont le prolongement des JMJ – « Journées Mondiales de la Jeunesse » de Madrid en 2011 où l’Algérie est le seul pays du Maghreb à y avoir été représenté. Très grand défi, courageux et audacieux exprimé en grande humilité par le père Bernard LEFEVRE, Père Blanc, recteur de ND d’Afrique : « C’est pour l’Eglise. Pour plus de détail, voir mon compte-rendu en annexe écrit à la demande du Vicaire Général d’Alger, le Père Christian MAUVAIS.

Hubert m’a fait un grand honneur et une très grande joie en me demandant de présenter au cours de cette manifestation, la spiritualité de saint François d’Assise. Très beau moment où j’ai vécu la présence de François d’une façon exceptionnelle. Un petit frère capucin et une petite séculière franciscaine se sont dirigés, en se tenant par la main, vers le cœur de la Basilique. Frère Hubert, avec beaucoup de finesse a introduit mon intervention en rappelant l’épisode de François et du Sultan. Il était 2h30 du matin quand nous sommes intervenus. Son Excellence, Monseigneur Ghaleb BADER, Archevêque d’Alger, m’a fait remarquer avec beaucoup de gentillesse, lorsque je suis revenue à ma place, que malgré l’heure tardive, cela valait la peine d’attendre et d’écouter. Toute fatigue s’était envolée.

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Épreuve de la consécration des disciples

 Jn-6-60-69

 

  La perle du jour

 

 

avec Suzanne G Testut ofs

en collaboration de

RCF

La Radio dans l'âme

 

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ECOUTER

« Ecoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, et l’unique Seigneur. (Mc 12, 28-31 ; Dt 6, 4) Voici le premier  des commandements.

 

Savons-nous écouter ?

Ecouter, c’est entrer sur le chemin pour naître à soi-même. Mais savons-nous écouter selon le commandement que Dieu nous prescrit, pour véritablement trouver la joie ? L’écoute, bien connue des sciences humaines comme technique de communication, est incontournable, mais il est nécessaire, pour répondre au premier commandement, de donner à cette écoute la dimension supplémentaire qui nous permettra de dépasser le psychologique pour atteindre l’intelligence spirituelle. Cette dimension, qui est spirituelle, consiste à écouter avec son cœur, lieu du choix et de la conversion. Il nous faut pour cela désirer la purification du cœur et la restauration de l’esprit.

Pour suivre ce chemin d’unification, la pratique de l’Ecriture s’impose pour entrer dans un « état d’esprit », devenir « une même respiration, un même cœur » avec le Christ et mettre en pratique ses enseignements. Le temps pascal est un temps privilégié pour cheminer à l’écoute de la Parole de Dieu.  Ce chemin se fait pas à pas, c’est un chemin de joie, d’espérance et de confiance, de libération, de résurrection et de vie qui va nous permettre de retrouver l’intégrité de notre vie spirituelle.

« Heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent. Je vous le dit en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vue, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. (Mt 13, 16-17)

 

Comment parfaire cette écoute de l’Evangile ?

Lorsque nous écoutons, c’est la plupart du temps avec notre suffisance. Pleins de nous-mêmes, nous ne savons  ni être simples, ni être pauvres, encore moins humbles. Ecouter avec son cœur, nécessite de laisser son intelligence se recueillir à l’intérieur d’elle-même, devenir plus petite, plus libre, afin de se débarrasser de ce qui fait obstacle à la relation et laisser la grâce descendre en nous. C’est dans le lieu du cœur, centre de notre être, que l’homme fait l’expérience de Dieu. Plus nous diminuons, plus nous déposons, plus il se révèle dans la joie.

Veillons à ne pas laisser brouiller notre écoute de la Parole de Dieu et du message d’espérance qu’elle contient. Veillons à ne pas polluer notre faculté de raisonnement par toutes sortes d’influences. Veillons à ne pas déformer la Parole de Dieu car, déformer sa Parole, c’est refuser de nous laisser agir de l’intérieur par son Esprit. C’est ne pas l’aimer, voire le repousser. Nous sommes responsables de la façon dont nous écoutons, nous sommes responsables de la confiance que nous mettons en Dieu. Dieu peut tout, mais il ne fait rien sans nous !

« Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin…. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente » (Mt. 13, 18-19 et 23)

 

Ecouter, c’est accueillir Dieu au sein de notre humanité.

Entrons dans l’écoute attentive, laissons-nous instruire et Il nous montrera la voie que nous devons suivre ; laissons-nous conseiller et il aura le regard sur nous. Ecoutons les autres, même le simple d’esprit ou l’ignorant, car ils ont eux aussi leur histoire. L’écoute spirituelle exige de se tourner tout entier vers autrui, vers soi-même et vers le Tout-Autre. Entrons dans l’écoute intérieure, prêtons attention à la voix du Seigneur, laissons-nous rencontrer et saisir. Ecouter, c’est d’abord ne pas fuir la rencontre, Le laisser venir quand il choisit de venir. L’écoute du cœur demande une finesse d’esprit qui exige de devenir pauvre, c’est-à-dire humbles, simples, détachés et ouverts pour déposer, donner et recevoir.

 

Deux pistes concrètes pour écouter.

1/ Elargir notre horizon

-          S’exercer à écouter ceux qui nous entourent, sans faire ni penser à autre chose et donner ainsi une preuve d’amour.

-          Ecouter avec les yeux du cœur pour centrer notre regard sur la personne, pour lui signifier qu’elle seule existe à ce moment-là et qu’elle a de l’importance.

-          Voir avec les oreilles du cœur et voir la profondeur de ce qui nous est dit. Laisser vibrer en nous ce qui se dit et ce qui se vit en l’autre.

 

2/ Progresser dans l’écoute de la Parole de Dieu

-          Entrer dans une disposition du cœur.

-          Essayer de se concentrer et de pacifier notre esprit afin de ne pas laisser le flux de nos pensées l’envahir. Par exemple, à l’aide d’une phrase telle que : Je suis là Seigneur, pour toi. Ou simplement, en prononçant le Nom de « Jésus » jusqu’à ce que l’esprit soit apaisé.

-          Lire l’Evangile et se laisser toucher par un mot ou une phrase qui nous rejoint. (Même si rien ne nous touche, continuer)

-          S’arrêter à cette phrase ou à ce mot et laisser descendre la Parole dans notre cœur sans commentaire ni interprétation. (Que nous soyons touchés ou pas, la Parole est à l’oeuvre)

-          Faire silence quelques minutes, écouter, méditer et écrire ce qui remonte.

 

Suzanne Giuseppi Testut ofs

 

Publié avec l'autorisation de

Bayard-Presse/ Cahiers croire/Croire.com
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Luc 7, 18-23 :

Jean-Baptiste questionne Jésus.

 

Dans sa prison, parviennent à Jean-Baptiste les échos des œuvres du Seigneur. Il envoie des messagers à Jésus pour lui demander : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? »

Question à première vue étrange de la part du Précurseur car, dès le baptême de Jésus au Jourdain et, plus encore dès qu’il a vu descendre l’Esprit Saint sur lui, Jean sait que Jésus est le Rédempteur. La foi de Jean est intacte et ne peut faire l’objet d’aucun doute.

La question qu’il fait poser à Jésus est surement le fruit de sa méditation personnelle ? Il découvre le Messie de l’Evangile dans l’exercice de son ministère terrestre, humble et sans prétention, malgré les œuvres accomplies. Il ose alors solliciter une ultime confirmation dans sa foi.

Mais, au terme de sa propre mission, Jean-Baptiste ne souhaite-t-il pas aussi, achever d’éclairer les disciples qui demeurent très attachés à sa personne. Qu’ils aillent à Jésus, qu’ils déposent sa question : ils entendront et ils verront. Une fois encore, humblement, Jean-Baptiste s’efface et invite ses disciples à suivre le Christ et à puiser à la source.

-          La perle du jour – Lc 7, 23 : Jésus ajoute à sa réponse : « Heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi ».

Dans Jean-Baptiste, Jésus ne reconnaît ni doute, ni faiblesse mais lui Il lui fait un sublime éloge : Plus qu’un prophète, Il est le messager qui précède le Seigneur, Précurseur et témoin,  il inaugure l’Evangile.

Cependant, Jésus peut-il être une occasion de chute ? Oui. Oui, si nous le renions ; oui, si nous refusons son appel parce que nous trouvons trop dur de le suivre ; oui, si nous doutons de son amour ; oui, si nous ne le reconnaissons pas comme le Messie ; oui, si nous ne devenons pas des témoins de la Bonne Nouvelle.

Heureux celui qui se rallie à l’Evangile, à la Loi d’Amour du Christ.

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VIVRE L’INSTANT PRESENT

Faire du quotidien notre terrain d’entrainement permanent.

Le quotidien est le lieu où s’accomplissent tous nos actes et se révèlent toutes nos forces et nos faiblesses. Nous pouvons en faire un terrain de joie et un lieu porteur d’espérance si nous empruntons le chemin du cœur et développons un esprit fraternel.

« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. » (Mt 7, 12)

Le Seigneur nous invite à entrer dans la vigilance de l’instant présent afin que les détails de notre vie quotidienne nous apparaissent comme un moyen sûr de mettre de plus en plus le Christ en nous. Pour agir sur le quotidien il faut le vivre pleinement, nous ouvrir à tout ce qui advient, aux expériences concrètes de la vie et savoir tirer une leçon des rencontres et des évènements. En effet, on ne peut pas cheminer vers Dieu en évitant le monde, c’est-à-dire en considérant comme inconciliables, la nature humaine et la nature divine. La vie spirituelle ne saurait se construire au-dessus de la nature, en faisant abstraction de celle-ci. Elle ne peut être qu’une croissance totale dans une ouverture à tout ce qui est.

 

Pour agir sur le quotidien il est indispensable de l’accueillir véritablement dans notre vie.

Si le quotidien est pour nous synonyme de routine, de tâches sans intérêts et même parfois de désagréments incontournables ou de soucis permanents, comment ne pas tomber dans la résignation ? Ce qui est à l’opposé du but à poursuivre, c’est-à-dire la joie.

« Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ? (Mt 6, 27) … « Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. » (Mt 6, 34)

Le quotidien est le point de rencontre de toutes nos expériences passées, présentes et à venir et de tout ce qui a marqué notre vie. Il ne peut pas être synonyme de routine. Bien au contraire, c’est dans la pâte du quotidien que le levain de la grâce va lever et que nous allons pouvoir  entrer dans la joie et laisser Dieu donner à notre vie toute sa dimension spirituelle. Dès lors, le quotidien peut devenir le lieu de nos renaissances successives si nous acceptons d’élargir notre regard car, les enseignements qui s’en dégagent sont alors saisis par l’Esprit Saint qui nous ouvre à leur compréhension et à la pédagogie divine.

 

Les petits actes du quotidien nous engagent sur le plan humain et sur le plan spirituel.

Par exemple, c’est au cœur du quotidien que nous pouvons recueillir nos expériences pour discerner les fruits que l’on peut en retirer, en attendre ou en espérer. Nos haltes ou nos hésitations ne doivent pas être vécues comme des faiblesses, ni nos chutes comme des échecs mais plutôt comme des occasions de nous re-poser sous le regard de Dieu. Nous pouvons aussi passer de la routine, de la récrimination, de la discussion ou même de l’obligation et du devoir, au désir de bien faire en mettant tout notre cœur dans ce que nous faisons, y compris dans les petites choses. Cet acte d’humilité est source de joie profonde, on passe du sentiment de dévalorisation ou d’inutilité à la joie d’exister.

Vivre l’instant présent c’est prendre conscience de tout ce qui est donné gratuitement et apprendre à en jouir. C’est reconsidérer tous les petits miracles quotidiens dont nous ne savons pas toujours mesurer l’importance. Vivre l’instant présent nous exerce à ne pas craindre la rencontre que ce soit avec notre prochain ou même avec Dieu et à accepter d’entrer dans l’écoute attentive de notre vie afin d’y reconnaître l’imprévisible. Pour reconnaître l’imprévu de Dieu, nous devons agir dans la pensée de Dieu et sous son regard, ne rien laisser passer, pour l’offrir. En un mot, nous devons nous exercer à aimer de l’Amour du Christ.

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Et : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux‑là » (Mc 12, 28-31)

 

Deux pistes concrètes pour accueillir la joie du présent.

 

1/ Vivre pleinement le quotidien

-          Chaque matin faire le point, en pensée, de toutes les choses prévues dans la journée et se préparer à agir plus sereinement et plus efficacement, par exemple :

o   En les accueillant en tout conscience.

o   En prenant le temps de se « sentir » poser chaque acte, même le plus infime.

o   En se préparant à agir sur des petites choses, même si elles ne doivent pas être vues.

-          Lever les yeux, regarder autour de soi ce qui se vit et oser la vie.

-          Se réserver des temps de prière, de méditation ou de silence 

-          Se préparer en fin de journée à répondre à cette question : Est-ce qu’aujourd’hui, j’ai fait ce que le Christ aurait fait ?

 

2/ Prendre conscience de tout ce qui nous est donné et apprendre à en jouir

-          Faire de notre quotidien « notre chant d’aujourd’hui » et apprendre à mettre tout notre cœur dans ce que nous faisons.

-          Contempler et se réjouir d’un beau paysage, du soleil du printemps …

-          Goûter la rencontre d’un ou d’une amie : le plaisir de se revoir …

-          Sentir la force de l’amour de ceux qui nous entourent : partager la joie d’être ensemble.

-          Eprouver le plaisir de marcher, de danser, de rire …

-          Se savoir et se sentir aimé de Dieu.

 

 

Suzanne Giuseppi Testut ofs

 

Publié avec l'autorisation de

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Jésus guérit cette femme

(une reprise)

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avec Suzanne G Testut ofs

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