• Méditation - Mystiques du Christ universel - Richard Rohr

    Méditation quotidienne de Richard Rohr

    Du Centre d'action et de contemplation

     Crédit image : Charles O'Rear, Grasses After Spring Rain (détail), 1973, photographie, Nebraska, Archives nationales.  

    Mystiques du Christ universel 

    Peut-être parce que les Romains n'ont jamais occupé l'Irlande et certaines parties de l'Écosse, le christianisme celtique qui s'y est développé a conservé son lien avec le monde naturel. L'écrivain John Philip Newell explique comment Pélage (c. 354-418), un théologien chrétien celtique précoce et souvent mal compris, considérait la création comme une bonne et une révélation de l'être même de Dieu. Une grande partie de l'histoire chrétienne a interprété à tort cela comme Pélage disant que nous n'avions pas besoin de la grâce pour être sauvés, alors qu'il disait simplement que la nature a été précisément créée pour recevoir la grâce ! Tout est grâce du début à la fin ! Commentaires de Newell :

    La marque la plus typique de la spiritualité de la tradition celtique apparente dans les écrits de Pélage est son sens aigu de la bonté de la création, dans laquelle la vie de Dieu peut être entrevue. Partout, dit-il, « des traits étroits de lumière divine percent le voile qui sépare le ciel de la terre ». [1] À un ami, il a écrit :

    Regardez les animaux qui errent dans la forêt : l'esprit de Dieu habite en eux. Regardez les oiseaux qui volent dans le ciel : l'esprit de Dieu habite en eux. Regardez les petits insectes qui rampent dans l'herbe : l'esprit de Dieu habite en eux. . . . Regardez aussi les grands arbres de la forêt ; regardez les fleurs sauvages et l'herbe des champs ; regardez même vos récoltes. L'esprit de Dieu est également présent dans toutes les plantes. La présence de l'esprit de Dieu dans tous les êtres vivants est ce qui les rend beaux ; et si nous regardons avec les yeux de Dieu, rien sur la terre n'est laid. [2]

    Parce que Pélage considérait Dieu comme présent dans tout ce qui a de la vie, il a compris que le commandement de Jésus d'aimer notre prochain comme nous-mêmes signifiait aimer non seulement notre prochain humain mais toutes les formes de vie qui nous entourent. « Ainsi, lorsque notre amour est dirigé vers un animal ou même un arbre, écrit-il, nous participons à la plénitude de l'amour de Dieu. [3] [4]

    Thomas Berry (1914-2009), un mystique moderne qui partage des idées similaires, était un prêtre catholique de l'ordre passioniste ainsi qu'un historien de la culture et éco-théologien. J'ai été très impressionné par ses écrits et son appel à participer à ce qu'il appelle "Le Grand uvre" de notre temps, qui "est d'effectuer la transition d'une période de dévastation humaine de la Terre à une période où les humains seraient présenter à la planète d'une manière mutuellement bénéfique. [5] Berry écrit :

    En réalité, il existe une seule communauté intégrale de la Terre qui comprend tous ses membres, qu'ils soient humains ou autres qu'humains. Dans cette communauté, chaque être a son propre rôle à remplir, sa propre dignité, sa spontanéité intérieure. Chaque être a sa propre voix. Chaque être se déclare à l'univers entier. Chaque être entre en communion avec d'autres êtres. Cette capacité de relation, de présence à d'autres êtres, de spontanéité dans l'action, est une capacité que possède chaque mode d'être à travers l'univers entier. [6]

     
     

    [1] Les Lettres de Pelagius : Celtic Soul Friend , éd. Robert Van de Weyer (Arthur James : 1995), 36.

    [2] Pélage , 71.

    [3] Pélage , 72.

    [4] J. Philip Newell, À l' écoute du battement de cœur de Dieu : Une spiritualité celtique (Presse pauliste : 1997), 10-11.

    [5] Thomas Berry, The Great Work : Our Way into the Future (Bell Tower : 1999), 3.

    [6] Baie, 4.

    Crédit image : Charles O'Rear, Grasses After Spring Rain (détail), 1973, photographie, Nebraska, National Archives . 

    Inspiration de l'image :  chaque brin d'herbe graissée par la rosée fait partie d'un motif tressé plus large, tout comme chaque personne fait partie d'un tout plus grand. L'extraordinaire scintille dans le plus ordinaire. 

    source https://cac.org/

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