Adélaïde Patrignani – Cité du Vatican

Accueillir la réforme liturgique lancée par le Concile Vatican II requiert «du temps et de l’attention», «intelligence spirituelle et intelligence pastorale», de la «formation, pour une sagesse de la célébration qui ne s’improvise pas et doit être continuellement affinée», a expliqué le Pape François au début de son discours.  

Pour cela, il est bon également d’adopter «un style synodal», en dialogue avec les autres disciplines théologiques et des sciences humaines, et aussi avec les institutions étrangères impliquées dans les études liturgiques, a recommandé le Saint-Père aux membres de cette association italienne. 

Les yeux vers le Ciel et les pieds sur terre

La liturgie, a-t-il ensuite précisé, «est œuvre du Christ et de l’Église, et en tant que telle elle est un organisme vivant, comme une plante», et non «un monument de marbre ou de bronze» ni «une chose de musée». La liturgie «est joyeuse, avec la joie de l’Esprit, pas d’une fête mondaine», a ajouté François, car elle «chante la louange du Seigneur».

Le Souverain Pontife a plaidé pour une «vision élevée de la liturgie», qui ne se réduise pas à «des dissertations sur du détail de rubrique». Une liturgie qui fasse «lever les yeux vers le Ciel, pour sentir que le monde et la vie sont habités par le mystère du Christ». Et dans le même temps, une liturgie «avec les pieds sur terre, propter homines, pas éloignée de la vie», sans «exclusivité mondaine». En résumé, il faut «tourner le regard vers le Seigneur sans tourner le dos au monde».

La mode de la marche arrière

Le Pape a également renvoyé ses auditeurs à sa récente lettre apostolique Desiderio desideravi sur la formation liturgique, avant de citer un théologien italien qui lui est cher, Romano Guardini, lequel a diffusé son enseignement sur la liturgie en-dehors du cadre académique, pour que chaque fidèle puisse améliorer ses connaissances sur le sens de la liturgie. François a encouragé cette manière de rendre accessible «l’éducation liturgique».

Puis, en improvisant son discours, le Saint-Père a expliqué que «le progrès dans la compréhension et aussi dans la célébration liturgique doit toujours être enraciné dans la tradition, qui t’emmène toujours dans ce sens que le Seigneur veut». Mais il y a «l’esprit mondain du retour en arrière, aujourd’hui à la mode», et qui n’est pas «de cette véritable tradition», a averti François. Aller aux racines ne signifie pas faire marche arrière, mais aller vers le haut, au-delà, comme l’arbre qui grandit à partir de ce que lui donnent les racines, a-t-il précisé.

«La foi morte de quelques vivants»

Le refrain «on a toujours fait comme ça» est une «tentation dans la vie de l’Église qui te conduit à un restaurationisme mondain, sous des apparences de liturgie et de théologie, mais il est mondain», a dénoncé le Pape. «Le retour en arrière est toujours mondanité», c’est aller «contre la vérité et aussi contre l’Esprit», a-t-il ajouté, avant de pointer du doigt le traditionalisme qui se réclame de la tradition. La tradition «est la foi vivante des morts, le traditionalisme est la foi morte de quelques vivants. Ils tuent ce contact avec les racines en allant en arrière». Et François de mettre en garde contre la «tentation du retour en arrière déguisé en tradition».

En priant

Le Saint-Père a terminé son discours par un dernier conseil aux professeurs et passionnés de liturgie: mener leurs études en étant toujours «imprégné de prière» et d’une «liturgie vécue». La théologie, a-t-il rappelé, se fait avec l’esprit ouvert et aussi «à genoux». À plus forte raison doit-il en être ainsi pour la liturgie, qui a pour objet «l’acte de célébrer la beauté et la grandeur du mystère de Dieu qui se donne à nous».

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Le Pape François publie ce 29 juin «J’ai désiré d’un grand désir», une Lettre apostolique au peuple de Dieu offrant des pistes de réflexion sur la célébration de la liturgie. Un an ...

 

source https://www.vaticannews.va/

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Jean-Charles Putzolu - Vatican News

Les disciples d’Emmaüs et la basilique du Sanctuaire Saint-Anne-de-Beaupré à Québec ont un point commun: ils sont passés à une nouvelle vie. Les premiers partent d’un «échec» qui les habite après la mort de Jésus sur la Croix: l’échec d’un rêve qu’ils avaient suivi avec enthousiasme, explique François dans son homélie. Pourtant ils ne sont pas seuls sur le chemin vers Emmaüs, le dos tourné à Jérusalem. Jésus marche discrètement à leurs côtés. Et cette rencontre fait renaître l’espérance. De l’échec à l’espérance, c’est aussi l’histoire de la basilique dans laquelle le Souverain Pontife préside la messe ce jeudi 28 juillet. Une basilique détruite par un incendie en 1922, et reconstruite avec courage et créativité précisément par ceux qui n’ont pas tourné le dos à Jérusalem, qui n’ont pas fui devant les difficultés, mais ont préféré faire place à leur rêve et passer de l’échec à l’espérance.

 

Et le Saint-Père poursuit sur l’action des chrétiens devant l’échec: «face au scandale du mal et au Corps du Christ blessé dans la chair de nos frères autochtones, nous sommes plongés dans l’amertume et nous ressentons le poids de l’échec. Permettez-moi alors de m’unir spirituellement aux nombreux pèlerins qui parcourent ici la “Scala Santa”, qui évoque cette montée de Jésus au prétoire de Pilate; et de vous accompagner en tant qu’Église dans ces interrogations qui naissent du cœur chargé de douleur: pourquoi tout cela est-il arrivé? Comment cela a-t-il pu se produire dans la communauté de ceux qui suivent Jésus?». François met en garde contre la tentation de fuir devant l’échec: «il n’y a rien de pire, face aux échecs de la vie, que de fuir pour ne pas les affronter», dit-il, car l’Évangile révèle que c’est précisément dans les situations de désillusion, de douleur, de honte, que le Seigneur marche avec nous, comme il le fait sur la route d’Emmaüs en accompagnant les deux disciples.

 

25/07/2022

 

François: personne ne peut effacer la dignité violée, le mal subi, la confiance trahie

Pour le second rendez-vous de sa première journée à Edmonton dans l’Alberta, le Pape François s’est rendu en l’église du Sacré Cœur des Premières Nations, la paroisse de la ...

Un nouveau regard

La présence du Christ ressuscité offre aux disciples, résignés et tristes, un nouveau regard sur les choses, en révélant le mystère de la mort et de la résurrection. «Il les aide à reprendre le chemin avec joie, à recommencer, à passer de l’échec à l’espérance», dit le Pape en demandant comment notre cœur peut-il encore s’embraser pour l’Évangile, comment nos yeux peuvent-ils être rouverts. «Lorsque nous sommes affligés par diverses épreuves spirituelles et matérielles, lorsque nous cherchons la voie vers une société plus juste et fraternelle, lorsque nous désirons nous remettre de nos déceptions et de nos fatigues, lorsque nous espérons guérir des blessures du passé et nous réconcilier avec Dieu et entre nous», poursuit l’évêque de Rome, il n’y a qu’un seul chemin, celui de Jésus: «Laissons-nous rencontrer par Lui; laissons sa Parole interpréter l’histoire que nous vivons comme individus et comme communauté et nous indiquer la voie pour guérir et pour nous réconcilier».

 

L’invitation est par conséquent de ne jamais céder à l’échec, de prendre le temps de «rompre le pain», de remettre la parole du Christ au centre de nos questions, de lui confier les peines que nous portons en nous. Par le Pain de l’Eucharistie, Jésus partage sa vie avec la nôtre, embrasse nos faiblesses, soutient nos pas fatigués et nous donne la guérison du cœur. Le Pain nous réconcilie «avec Dieu, avec les autres et avec nous-mêmes», et peut faire de nous «des instruments de réconciliation et de paix dans la société dans laquelle nous vivons».

 

Aucun effort n'est inutile

En s’adressant au Pape au terme de la messe, l’archevêque de Québec a remercié le pape pour ses mots et ses gestes d’encouragement: «vous avez pris la route pour venir marcher avec nous sur le chemin de la guérison et de la réconciliation», a dit le cardinal Gérald Cyprien Lacroix, assurant d’une démarche de l’église au Canada pour «extirper le mal à sa racine» et mener les communautés autochtones «assoiffées de justice, d’unité et de paix vers une guérison complète».

 

28/07/2022

 

Riche d'un passé fécond, l'Église de Québec dans une période de purification

Berceau de la foi en Amérique du Nord, Québec porte en son cœur l’histoire d’une longue tradition catholique, dès sa découverte par le navigateur Jacques Cartier, mandaté par ...

Exprimant sa reconnaissance au nom de nombreux canadiens, en premier lieu desquels les membres des Premières Nations, les Métis et les Inuit, le prélat souligne le «baume pour la guérison de profondes blessures» que répand la visite du pape en terre canadienne, comme «un élan nécessaire dans le processus de réconciliation tellement bénéfique pour la paix». Les résultats attendus ne surviendront cependant pas du jour au lendemain, continue le cardinal Lacroix, «ils exigent de formidables doses de résilience, des gestes sincères d’accueil et d’empathie». «Vous démontrez que nul effort n’est inutile», conclue l’archevêque de Québec, «que toute démarche de réconciliation exige une part importante de renoncement, une forte dose d’humilité, de compréhension et d’ouverture à la vie et à la culture des autres».

source  https://www.vaticannews.va/

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Le mystère de l’Eucharistie sera cette année le fil rouge des prédications de Carême au Vatican. Le thème retenu cette année est en effet l’invitation du Christ lors de la dernière Cène : «Prenez, mangez : ceci est mon corps» (Mt 26, 26), comme l’a indiqué mardi 8 mars la Préfecture de la Maison pontificale.

Le cardinal Raniero Cantalamessa, prêtre capucin choisi le 23 juin 1980 par saint Jean-Paul II pour être prédicateur de la Maison pontificale, prononcera ses sermons dans la salle Paul VI au Vatican. Les rendez-vous sont fixés les 11, 18 et 25 mars, le 1er et le 8 avril, à 9 heures. 

Sont invités aux prédications les cardinaux, archevêques, évêques, prélats de la famille pontificale, employés de la Curie romaine et du Vicariat de Rome, supérieurs généraux ou procureurs des ordres religieux appartenant à la Chapelle pontificale, séminaires et collèges de Rome. Le Saint-Père y participe également. 

Sur notre site vaticannews.va, vous pourrez trouver chaque vendredi un résumé des méditations du cardinal Cantalamessa.

source https://www.vaticannews.va/

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Comme chaque semaine, François est revenu sur l’Évangile de ce dimanche, qui relate la première prédication de Jésus à Nazareth, le village où il a grandi. Mais au lieu de rencontrer l’approbation des siens, il ne trouve qu’incompréhension, hostilité et rejet. Et pour cause : les concitoyens de Jésus s’attendaient à le voir accomplir des miracles et des prodiges, mais le Christ n’en fait rien. «Aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays», affirme-t-il devant eux.

En fait, le Christ s’attendait à cet échec, «il savait le risque qu’il prenait». Mais alors «pourquoi va-t-il quand même dans sa ville ? Pourquoi faire du bien à des gens qui ne sont pas prêts à vous accepter ?», peut-on se demander. Pour le Pape, ces interrogations «aident à mieux comprendre Dieu» : «face à nos fermetures, il ne recule pas, il ne freine pas son amour», tout comme des parents continuent à aimer leurs enfants et à leur faire du bien, malgré leur ingratitude. Dieu est ainsi, «mais à un niveau bien plus élevé», nous invitant à croire au bien et à ne rien négliger pour le faire.

Accueillir le Christ, sans soupçon, ni lamentation

L’hostilité des habitants de Nazareth renvoie le chrétien d’aujourd’hui à son esprit d’accueil, remarque ensuite le Pape, qui pointe là l’autre enseignement de cet épisode amer des Évangiles. Pour le comprendre, il faut se référer aux deux modèles d’accueil que le Christ lui-même propose : la veuve de Sarepta et Naaman le Syrien. La première accueille le prophète Élie, le second, le prophète Élisée, et cela, dans des circonstances difficiles ; mais tous deux, loin de toute rigidité, se montrent dociles aux voies du Seigneur. Ainsi, «la foi passe par la disponibilité et l’humilité», en déduit le Pape.

A la suite des prophètes, le Christ «ne se présente pas comme on l’attendrait». Ceux qui s’attachent à des signes extérieurs et puissants, à des «sensations nouvelles» ne le trouvent pas, au contraire de ceux «qui acceptent ses chemins et ses défis, sans se lamenter, sans soupçon, sans critique, ni grimace». Le Christ demande à chacun de l’accueillir dans sa réalité quotidienne, dans l’Église d’aujourd’hui, dans ceux qui sont proches et ceux qui sont dans le besoin.

Pour le Pape, chaque fidèle devrait s’interroger : «sommes-nous accueillants, ou ressemblons-nous aux compatriotes (de Jésus), qui pensaient tout savoir de lui ? Peut-être qu’après tant d’années comme croyants, nous pensons bien connaitre le Seigneur, avec nos idées et nos jugements. Le risque est que nous nous habituions à Jésus, que nous nous fermions à ses innovations, figés sur nos positions», à rebours de ce que le Seigneur attend de nous : un «esprit ouvert et un cœur simple».

 source https://www.vaticannews.va/

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