• La prière de François et de Claire - Richard Rohr (ofm)

    Méditation quotidienne de Richard Rohr

    Du Centre d'action et de contemplation

    Crédit d'image: Champ de blé avec corbeaux (détail), Vincent van Gogh, 1890, Musée Van Gogh, Amsterdam, Pays-Bas.
    Le modèle universel  
     

    La prière de François et de Claire 
    mercredi 15 avril 2020 

    Saint François d'Assise (1182–1226) et Sainte Claire (1194–1253) ont abandonné leur peur de souffrir; tout besoin de pouvoir, de prestige et de possessions; et tout besoin pour que leur petit moi soit important. Ce faisant, ils ont appris qui ils étaient vraiment en Dieu - et donc qui ils étaient objectivement.  

    Une telle capacité de changement est souvent le fruit de souffrances et de diverses formes de pauvreté. Le petit moi ne se rend pas sans combattre jusqu'à sa mort. Si nous comprenons que la souffrance est chaque fois que nous n'avons pas le contrôle , alors nous voyons pourquoi une forme de souffrance est absolument nécessaire pour nous apprendre à vivre au-delà de l'illusion du contrôle et à rendre ce contrôle à Dieu et au flux de la réalité.  

    Cette intuition contre-intuitive explique sûrement pourquoi ces deux décrocheurs médiévaux - Francis et Clare - ont essayé de nous inviter tous à leur joyeuse descente, à ce lieu de «pauvreté» et d'impuissance où toute l'humanité habite enfin de toute façon. Ils ont sauté volontairement dans le feu même dont la plupart d'entre nous essayent de s'échapper, avec une confiance totale que le chemin de croix de Jésus ne pouvait pas, et ne serait pas, le mauvais chemin.  

    Par la grâce de Dieu, ils croyaient pouvoir faire confiance au passage éventuel de toutes choses et à l'endroit où ils passeraient. Ils n'ont pas attendu la libération plus tard - après la mort - mais l'ont saisie ici et maintenant.  

    La sœur franciscaine Ilia Delio écrit: 

    La vie de [François] nous indique que si nous persévérons dans la prière, nous trouverons Dieu au centre de notre vie et l'amer deviendra doux [ comme lorsque François embrassa le lépreux]; however, if we stay on the plain of mediocrity then the bitter may remain bitter. To trust in the power of God’s grace through darkness, isolation, bitterness, and rejection is to be on the way to becoming prayer because it is the way to freedom in God. For prayer, that deep relationship of God breathing in us, requires change and conversion. And where there is change, there is the letting go of the old and the giving birth to the new. To pray is to be open to the new, to the future in God. The way to life passes through change and ultimately the change from death to life. Prayer is the way to life because in prayer we are invited to change and to grow in love. [1]  

    Je me retrouve dans la prière la plupart du temps en ce moment, non seulement à cause des limites de notre situation actuelle, mais parce que je veux être témoin d'une telle liberté divine. Je crois que c'est ce genre de prière qui peut nous empêcher de simplement espérer que les choses reviennent rapidement à la «normale» (bien que ce soit une pensée réconfortante pour beaucoup) et de prier pour le courage de «changer et grandir dans l'amour». Un tel courage est certainement ce dont nous et le monde avons vraiment besoin.  

     

    Passerelle vers l'action et la contemplation:
    Quel mot ou expression me touche ou me met au défi? Quelles sensations ressentis dans mon corps? Que dois-je faire?

    Prière pour notre communauté:
    Ô grand amour, merci de vivre et d'aimer en nous et à travers nous. Que tout ce que nous faisons découle de notre connexion profonde avec vous et tous les êtres. Aidez-nous à devenir une communauté qui partage les fardeaux les uns des autres et le poids de la gloire. Écoutez les désirs de nos cœurs pour la guérison de notre monde. [Veuillez ajouter vos propres intentions.]. . . Sachant que vous nous entendez mieux que nous ne parlons, nous offrons ces prières dans tous les saints noms de Dieu, amen.

    Écoutez le père. Richard a lu la prière.

    Histoire de notre communauté:
    Après quelques jours désespérés dans [COVID-19], j'ai commencé à apprécier le silence, à admirer la nature par ma fenêtre, à prier davantage, à me réjouir des petites choses et à trouver du plaisir à prendre soin de mon mari, qui est assez vieux et malade. Bénis le Seigneur! —L. Bernales 

    Partagez votre propre histoire avec nous.

     
     

    [1] Ilia Delio, Prière franciscaine (Médias franciscains: 2004), 28.

    Adapté de Richard Rohr, Just This (CAC Publishing: 2017), 79. 

    source https://email.cac.org/

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