Aujourd'hui, c'est la fête de Saint-Louis-de-France patron de l'Ordre Franciscain Séculier.
Je vous propose des extraits de la lettre à son fils qui expriment bien son esprit franciscain.
Bonne lecture
Henri ofm

Saint Louis : une vraie vocation franciscaine. 

Saint Louis de France reste dans la mémoire populaire comme un roi animé d'une foi active, d'un sens aigu de la justice et d’un amour de prédilection pour les plus pauvres. Il est aussi un ami de la paix et de Dame Pauvreté. Il est donc parvenu pendant sa vie à concilier les exigences de sa charge royale et la voie évangélique ouverte par Saint François. A travers son exemple, il nous montre qu'il est possible de vivre l’Évangile, même lorsque l’on occupe des fonctions élevées dans la société. A ce titre, il est le saint patron (avec Élisabeth de Hongrie) des frères et sœurs de l’Ordre Franciscain Séculier  qui veulent vivre l'idéal évangélique à la manière de Saint François d'Assise, tout en restant dans le monde. Toute l'âme de Saint Louis est contenue dans cette lettre qu'il a écrite à l'attention de son fils Philippe, son successeur sur le trône de France :

         « Cher fils, je t'enseigne premièrement que tu aimes Dieu de tout ton cœur et de tout ton pouvoir, car sans cela personne ne peut rien valoir.

         Tu dois te garder de toutes choses que tu penseras devoir lui déplaire et qui sont en ton pouvoir, et spécialement tu dois avoir cette volonté que tu ne fasses un péché mortel pour nulle chose qui puisse arriver….

         Cher fils, je t'enseigne que tu entendes volontiers le service de la sainte Église, et quand tu seras à l'église, garde-toi de perdre ton temps et de parler vaines paroles. Dis tes oraisons avec recueillement ou par bouche ou de pensée, et spécialement sois plus recueilli et plus attentif à l’oraison pendant que le corps de Notre Seigneur jésus Christ sera présent à la messe, et puis aussi pendant un petit moment avant.

         Cher fils, je t'enseigne que tu aies le cœur compatissant envers les pauvres et envers tous ceux que tu considéreras comme souffrants ou de cour ou de corps ; et selon ton pouvoir soulage-les volontiers ou de soutien moral ou d'aumônes.

         Prends garde que tu sois si bon en toutes choses qu’il soit évident tu reconnaisses les générosités et les honneurs que Notre Seigneur t’a faits de sorte que, s'il plaisait à Notre Seigneur que tu aies l'honneur de gouverner le royaume, tu sois digne de recevoir l'onction avec laquelle les rois de France sont sacrés.

         Cher fils, s'il advient que tu deviennes roi, prends soin d'avoir les qualités qui appartiennent aux rois, c’est-à-dire que tu sois si juste que, quoi qu'il arrive, tu ne t'écartes de la justice. Et s'il advient qu'il y ait querelle entre un pauvre et un riche, soutiens de préférence le pauvre contre le riche jusqu'à ce que tu saches la vérité, et quand tu la connaîtras, fais justice.

         Sois bien diligent de protéger dans tes domaines toutes sortes de gens, surtout les gens de sainte Église ; défends qu'on ne leur fasse tort ni violence en leurs personnes ou en leurs biens.

         Cher fils, je t'enseigne que tu sois toujours dévoué à l’Église de Rome et à notre Saint-Père le Pape, et lui portes respect et honneur comme tu le dois à ton père spirituel…..

         Cher fils, je te donne toute la bénédiction qu’un père peut et doit donner à son fils, et je prie Notre Seigneur Dieu Jésus-Christ que, par grande miséricorde et par les prières et par les mérites de sa bienheureuse Mère, la Vierge Marie, et des anges et et des archanges, de tous les saints et de toutes les saintes, il te garde et te défende que tu ne fasses chose qui soit contre sa volonté, et qu'il te donne grâce de faire sa volonté afin qu’il soit servi et honoré par toi ; et puisse-t-il accorder à toi et à moi, par sa grande générosité, qu'après cette mortelle vie nous puissions venir à lui pour la vie éternelle afin de le voir, aimer et louer sans fin. Amen.

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UN ESPRIT DE FAMILLE. 

• Peux-t-on qualifier l’esprit franciscain de... ? - Tempérament ; Psychologie ; convictions, attitudes, comportement... A la base, une spiritualité, et une expérience communautaire
• A l’origine : la vie et l’expérience spirituelle de saint François d’Assise (XIII°s)

Une spiritualité...?C'est à dire la mise en pratique d’une théologie, d’une vision spirituelle du Mystère Chrétien (la Foi chrétienne), une conception de l’homme. Il existe de multiples spiritualités, dans l’Église, pour exprimer une même foi, et la mettre en pratique. Chacune repose sur l’expérience religieuse des grands spirituels. Légitimité de ce pluralisme, déjà visible, dans les écrits apostoliques, et même dans nos 4 évangiles.

Lire la suite ICI

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Les enseignements de Claire d’Assise en ces temps de pandémie

La pensée du jour...

11 août fête de Sainte-Claire
Hommage à nos soeurs clarisses du Québec et de Zambie. -magnifique vidéo  Cifundo ca Ambuye (la miséricorde de Dieu) - une suggestion de nos frères Capucins

Historiquement, est-ce que saint François et saint Dominique, se sont-ils un jour rencontrés ?

(Richard - mars 2009 et ré-initialisé le 22 juin 2020)

Réponse du frère Luc Mathieu ofm (Paris)

 L'éventuelle rencontre de François et de Dominique qui est affirmée dans 2 des sources primitives est sujette à caution, bien que durant des siècles, les Franciscains y croyaient volontiers. - Les historiens dominicains étaient plus réservés à ce sujet.-

Il faut tout d'abord noter que cette rencontre n'est pas "a priori" invraisemblable. En, particulier parce qu'il est possible que tous deux se soient trouvés à Rome, en 1215, lors de la clôture du IV° Concile de Latran.- Mais cela ne veut pas dire qu'ils se soient effectivement rencontrés. En tout cas, les sources sont muettes sur cette possibilité.- Par contre, Thomas de Celano, qui n'en avait pas parlé dans la "vita prima" (en 1228),  développe un récit assez circonstancié, dans la "vita secunda" (en 1247), où il raconte que les deux saints se sont retrouvés chez le cardinal Hugolin qui les aurait convoqués pour leur demander que des frères puissent devenir évêques, ce que tous deux auraient refusé, dans des discours rivalisant d'humilité ! - (2 Cel N°148). Si cet épisode était vrai, il faudrait le placer entre 1217 et 1221, peu avant la mort de Dominique. (ce récit est répété dans le Speculum perfectionis, n°43).-

L'ennui, c'est que la Vita secunda, est beaucoup moins fiable : François et Dominique ont déjà été canonisés et font l'objet d'un culte fervent ; les deux Ordres sont en permanence en émulation, parfois en rivalité, et les frères lettrés, comme Thomas voudraient bien que les Frères mineurs soient en bonne intelligence avec les Prêcheurs qui réussissent si bien dans la prédication et les études. D'autre part, un frère mineur vient d'être appelé à l'épiscopat, en 1241,(Léon de Perego, archevêque de Milan), au grand scandale des frères et des anciens compagnons de François, d'où un débat sur cette question. Thomas semble vouloir montrer quelle était la volonté de François et de Dominique sur ce sujet, tout en mettant en valeur François, plus que Dominique !).Celano clôt son récit avec une conclusion curieuse, où Dominique aurait proposé à François de réunir les deux Ordres.

Par ailleurs dans les "Actus B. Francisci" repris par les Fioretti (au XIV°s), on fait assister Dominique au Chapitre des Nattes, (1219 ou 1220 ?), cf. Fioretti ch. 18, où l'on voit Dominique étonné de l'impréparation matérielle du chapitre et édifié par la ferveur et l'humilité des Frères mineurs, ainsi que par leur pauvreté  - Les Fioretti sont un récit "édifiant" et peu fiable quant aux faits historiques, bien qu'il transmette une authentique spiritualité et poésie franciscaines.- Cependant un chroniqueur dominicain cité par Pierre de Jean Olivi (vers 1330) mentionne aussi le fait ! -

La question est donc difficile à trancher. Dans le "Totum" de Damien Vorreux et Th. Desbonnets, la note qui accompagne le récit  du ch. 18 des Fioretti discute de sa vraisemblance, mais par ailleurs affirme la véracité du récit de Thomas de Celano dans la vita secunda, sur la rencontre chez Hugolin.- Aujourd'hui, les historiens penchent plutôt , mais avec prudence, pour le caractère légendaire des deux rencontres. Cependant, dans l'édition très récente des récits de Thomas de Celano, sous la direction de l'historien Jacques Dalarun, une note précise que cette rencontre entre Dominique et François, chez le cardinal Hugolin, "n'a d'autre source que les souvenirs du fr. Léon". (Editions Franciscaines, 2009).

Nous restons donc dans un doute qui ne doit pas nous empêcher de considérer la proximité évangélique des deux fondateurs des Mendiants et leur complémentarité.- 

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pour la fin de semaine du 21-22-23 août 2020

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en cas de difficulté, contacter richard372000@yahoo.ca

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L’exemple de saint François

Au début de l’année, on nous a dit que non seulement nous étions à l’aube d’une année nouvelle, mais aussi d’une décennie nouvelle.   A cette occasion, les futurologues y vont de leurs prédictions, mais je constate que la plupart du temps ils ne voient jamais venir des changements comme nous le voyons cette année. Bien sûr, la pandémie. Mais pas seulement la pandémie. Le confinement aussi. Depuis deux mois, deux sujets nous occupent quotidiennement : la pandémie et le confinement. Est-ce que l’exemple de François d’Assise aurait quelque chose à dire aux franciscains séculiers et à la famille franciscaine? Bien sûr, depuis bien des années, on a beaucoup insisté sur le fait que la spiritualité de François d’Assise était en rupture avec la spiritualité monastique de son temps. Que François et ses frères étaient sur la route….Et nous avons beaucoup parlé que nous sommes des « pèlerins et étrangers ». Or, en ces temps de confinement,  nous ne sommes pas sur la route. Nos automobiles sont employées au minimum, les transports en commun sont réduits au minimum, les différents paliers de gouvernement nous exhortent à rester chez nous, pour le moment. (Et jusqu’à quand?)

François d’Assise pourrait directement nous inspirer encore. François ne voulait pas avoir de maison qui s’appelle « sa maison » mais en revanche il se rendait dans différents lieux d’ermitage en montagne absolument superbes. Pour qui est déjà allé en pèlerinage à Assise, a sans doute appris que s’additionnent à cette ville merveilleuse de nombreux autres endroits où François se rendait dans la pauvreté la plus totale. Les Carceri, si près du centre d’Assise; Le Mont Alverne, en Toscane, probablement aussi important qu’Assise puisque François y a reçu les stigmates;  Greccio, où François a eu l’inspiration géniale de la première Acrèche….L’expérience de l’ermitage, vivre  40 jours sur une haute montagne ou sur une  île dans la prière et des conditions modestes fait partie de l’expérience franciscaine. N’oublions pas non plus « la règle des ermitages ». Sommes-nous complètement hors-sujet comme franciscains lorsque nous parlons d’un confinement à vivre dans la prière? Non, car François l’a vécu lui même et d’innombrables franciscains(e) aussi. Et que dire de sainte Claire et de ses sœurs aussi? Ne négligeons pas tous ces exemples qui appartiennent à la plus pure tradition de la famille franciscaine. 

Fr. Alix Poulin, OFM Cap.

* Alix est l'un des Assistants spirituels national pour le Canada

Source: Bulletin national pour l’Ordre franciscain séculier au Canada  mai 2020

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Cette oeuvre d´un artiste anonyme probablement d´origine syrienne, connaît une extrême célébrité, car il fut le support d´un miracle : il parla à Saint François d´Assise. Suivant une coutume héritée de l´art paléochrétien, Jésus est ici présenté bien vivant, les yeux ouverts. Et voici qu´en se rapprochant, d´autres scènes apparaissent, qui prolongent le sens de l´image. Le crucifix n´est pas simplement un Christ en croix : il est une leçon de théologie sur la Croix. Pictura du 08/06/2019.

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Joyeuses Pâques  Infolettre Pâques 2020 Mot du Ministre provincial Chers frères et sœurs, JOYEUSES PÂQUES! Que nos cœurs soient en fête en ce jour de Pâques, car le Christ est ressuscité! Au cœur de la pandémie de covid-19 qui coûte la vie à tant de femmes et d’hommes à la grandeur de la planète – et qui contraint des milliards de personnes au confinement – prenons le temps de nous arrêter un instant pour contempler le visage de Jésus. Que sa lumière nous redonne confiance et nous apporte la guérison! Frères et sœurs, arrêtons-nous un peu pour voir de quoi se compose actuellement ce visage du Christ: Dans le personnel médical, les infirmières, les travailleurs sociaux et tous les intervenants de première ligne, voyons Marie, la mère de Jésus, Véronique et les autres femmes, qui sont présentes sur le chemin menant au calvaire. Dans les malades de la covid-19 et les mourants, voyons Jésus en croix. Dans les responsables de santé publique qui soutiennent les efforts de lutte contre la pandémie, qui informent le public et qui prévoient les meilleures mesures de protection et de soins, contemplons Marie-Madeleine, Simon-Pierre et Jean, le disciple bien-aimé. Dans les familles qui sont aux prises avec les pertes d’emploi, les horaires chamboulés et l’incertitude du lendemain, voyons les disciples déçus et désemparés, qui ne comprennent pas ce qui leur arrive. Enfin, dans chaque geste de tendresse, d’amour et de partage, voyons le Christ Ressuscité qui nous convie à l’espérance, à la foi et à la charité! Oui, en cette fête de Pâques 2020, prenons le temps de nous arrêter un peu pour voir au-delà des manchettes du jour et du désarroi ambiant, et laissons-nous trouver par la lumière du Ressuscité. Écoutons le chant des oiseaux, voyons le printemps qui reverdit, sourions-nous les uns aux autres, et osons chanter un chant de Pâques. Peut-être comprendrons-nous alors qu’au cœur de cette crise, nous sommes conviés à une renaissance de solidarité, de compassion et d’amour. Cette infolettre vous est envoyée en gage d’amitié. Vous y trouverez des touches de poésie et d’art, et aussi des réflexions spirituelles et quelques nouvelles des Franciscains du Canada. Bonne lecture! Que la lumière de Pâques soit notre force et notre joie. Demeurons en étroite communion d’espérance et de paix!   Frère Pierre Charland, ofm Ministre provincial Les Franciscains du Canada

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