Jacques Ngol, SJ – Cité du Vatican

«L'Évangile d'aujourd'hui nous parle du plus grand des commandements», a fait savoir le Pape, rappelant la scène de discussion entre «un docteur de la Loi et Jésus» au sujet du plus «grand commandement», le commandement de l’amour. Réitérant la réponse de Jésus, le Souverain pontife a fait savoir que «l'amour de Dieu et du prochain sont inséparables».

L’amour de Dieu, une anticipation

«Le fait que l'amour pour le Seigneur arrive en premier nous rappelle que Dieu nous précède toujours, il nous anticipe par son infinie tendresse», a déclaré le Saint-Père. Pour lui, «l'enfant apprend à aimer sur les genoux de sa mère et de son père, et nous le faisons dans les bras de Dieu», a-t-il poursuivi. C’est dans cette condition que nous rencontrons l’amour qui nous pousse à «nous donner avec générosité». C’est ce que saint Paul «rappelle lorsqu’il dit que la charité du Christ porte en elle une force qui pousse à aimer». S’appuyant sur ce premier aspect, le Pape a invité à ne pas résister, mais à ouvrir «chaque jour notre cœur au Seigneur».

Refléter l’amour de Dieu en aimant nos proches

«En aimant nos frères et sœurs, nous reflétons, comme des miroirs, l'amour du Père», a affirmé François, abordant  le deuxième aspect qui découle de ce commandement, «lequel lie l'amour de Dieu à l'amour du prochain». Refléter l'amour de Dieu, signifie «l'aimer, lui que nous ne voyons pas, à travers le frère que nous voyons» a-t-il expliqué. C’est ce qui fait résonner cette réponse de Mère Thérèse de Calcutta, à un journaliste: «Je n'ai jamais pensé que je pouvais changer le monde! J'ai seulement essayé d'être une goutte d'eau propre, dans laquelle l'amour de Dieu pouvait briller». Et si parfois, a poursuivi le Pape François, «en la regardant et en regardant d'autres saints, nous finissions par penser qu'ils sont des héros inimitables, pensons à cette petite goutte et rappelons-nous que nous aussi sommes appelés à refléter l'amour de Dieu dans le monde».

Que chacun s’efforce de se demander, en pensant à l’amour de Dieu qui nous précède, «suis-je reconnaissant au Seigneur, qui m'aime en premier? Est-ce que je ressens l'amour de Dieu et est-ce que je lui suis reconnaissant? Est-ce que j'essaie de refléter son amour? Est-ce que je m'efforce d'aimer mes frères et sœurs, de faire ce deuxième pas?» a conclu le Saint-Père, demandant que «la Vierge Marie nous aide à vivre au quotidien le grand commandement de l'amour». 

 

29/10/2023

 

Le Pape François exhorte à l’amour en adorant et en servant

L’Assemblée générale ordinaire des évêques, ouverte le 4 octobre a été clôturée ce 29 octobre par

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Salvatore Cernuzio - Cité du Vatican

L'objectif de ce Synode, le cinquième de son pontificat, François le résume lui-même sur X: «L'essence du chemin synodal réside dans une vérité fondamentale que nous ne devons jamais perdre de vue: il vise à écouter, comprendre et mettre en pratique la volonté de Dieu».

Écouter, comprendre, et donc aussi dialoguer, tels sont les principes directeurs du Synode sur l’avenir de l’Église qui a débuté de manière inédite «par le bas» en 2021 avec une consultation des diocèses et des paroisses de tous les pays du monde, et qui s'est poursuivie avec une phase continentale de réflexion en Asie, en Afrique, en Amérique, au Moyen-Orient et en Océanie.

Messe avec les nouveaux cardinaux et les participants au Synode

Le 4 octobre, en la fête du saint d'Assise qui lui a inspiré donné son nom, François va inaugurer l'Assemblée par une messe célébrée place Saint-Pierre à 9h00. Les 21 nouveaux cardinaux issus du Consistoire du 30 septembre et l'ensemble du Collège cardinalice concélèbreront. Les 464 participants au Synode sur la synodalité seront présents, dont 365 membres et parmi eux 54 femmes ayant pour la première fois le droit de vote, 20 délégués des Églises orientales et deux évêques chinois nommés par le Pape. Tous reviennent de Sacrofano, au nord de Rome, où ils ont vécu trois jours de retraite, rythmés par les méditations du père dominicain Timothy Radcliffe, des messes célébrées par les évêques et divers moments de prière. C'était une nouvelle idée du Pape pour rappeler avant tout la dimension spirituelle de ce que François a précisé à de nombreuses reprises n'être ni un «parlement» ni un «salon», dont il veut restaurer «l'esprit ecclésial et non politique». À commencer par la communication.

De nouvelles dispositions

Les travaux battront donc leur plein mercredi après-midi dans la salle Paul VI (et non dans la nouvelle salle du Synode), mais avant cela, dans la matinée, les participants seront initiés à l'utilisation de nouveaux outils, à savoir des caméras et tablettes déjà installées aux différentes tables pour que chaque personne présente, avec un logiciel de traduction préinstallé, puisse lire et télécharger des documents, demander la parole et voter.

Une manière aussi d'«éviter le gaspillage de papier». Le Synode se présente avec un visage vert, grâce aussi à la décision du Secrétariat général de compenser une partie des émissions résiduelles de CO2 grâce à des projets capables de générer un «crédit» carbone qui équilibrera la «dette» accumulée. Une démarche presque «due» alors que sera publiée le même jour l’exhortation apostolique Laudate Deum, qui fait suite à l'encyclique Laudato si'.

La 1ère Congrégation générale avec les salutations du Pape 

À 16h15, la première Congrégation générale se tiendra en présence du Pape, qui prononcera un salut suivi par le rapport du Secrétaire général, le cardinal Mario Grech, et du Rapporteur général, le cardinal Jean-Claude Hollerich. Le cardinal Hollerich présentera également à tous les participants l'Instrumentum laboris, document de base du travail des pères et mères synodaux, qui est le fruit des contributions des étapes diocésaines et continentales susmentionnées. Il rend compte de l'expérience des Églises dans le monde, qui souffrent des guerres, des inégalités, de la pauvreté, des blessures des abus, ou qui demandent la reconnaissance du rôle des femmes et des laïcs et le renouvellement du langage de l'Église dans les différents domaines.

Réflexions et rendez-vous

Tels sont les thèmes principaux au centre des 21 Congrégations générales et des 35 groupes réunis en cercles mineurs, répartis en cinq langues (anglais, italien, espagnol, portugais, français) qui se dérouleront à partir du 5 octobre. Ces quatre semaines seront également marquées par des interventions dans la salle Paul VI ou au sein des différents cercles; par des réflexions sur l'unité, l'esprit missionnaire, l'autorité dans l'Église; par l'élaboration des Modi et des rapports de synthèse qui alimenteront le document final, ainsi que par des messes quotidiennes célébrées à l'autel de la chaire, à Saint-Pierre. Le Synode sur la synodalité sera ensuite caractérisé par des moments particuliers tels que la prière pour les migrants sur la place Saint-Pierre le 19 octobre, à laquelle le Pape devrait également participer, et la prière du chapelet dans les jardins du Vatican, le 25. Enfin, le 29 octobre aura lieu la clôture solennelle avec une célébration du Pape à nouveau place Saint-Pierre.

03/10/2023 

Synode sur la synodalité: l’intégralité du programme

Vatican News publie le programme intégral de la XVI Assemblée générale ordinaire du

 

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02/10/2023 

Le Pape répond aux «dubia» de cinq cardinaux

source https://www.vaticannews.va/

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La mission est au cœur de l’Église. Et plus encore. Lorsqu’une Église est en Synode, cette dynamique synodale ne peut qu’être portée que par la vocation missionnaire, à savoir, la réponse au commandement de Jésus de proclamer l’Évangile. Je voudrais vous rappeler qu’il ne s’agit pas de la fin du chemin, mais plutôt de la poursuite d’un chemin ecclésial. C’est un chemin que nous parcourons, comme les disciples d’Emmaüs, en écoutant le Seigneur qui vient toujours parmi nous. Il est le Seigneur de la surprise. Par la prière et le discernement, l’Esprit Saint nous aide à réaliser «l’apostolat de l’oreille», c’est-à-dire à écouter avec les oreilles de Dieu afin de pouvoir parler avec la parole de Dieu.

Nous nous rapprochons ainsi du cœur du Christ, d’où naît notre mission et la voix qui nous attire à Lui. Une voix qui nous révèle le cœur de la mission, qui est de rejoindre chacun, chercher chacun, accueillir chacun et impliquer chacun, sans exclure personne. Prions pour l’Église, afin qu’elle adopte l’écoute et le dialogue comme style de vie à tous les niveaux, en se laissant guider par la force de l’Esprit Saint vers les périphéries du monde.

source https://www.vaticannews.va/

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 Svitlana Dukhovych - Cité du Vatican

«Que signifie la paix pour moi? Avant tout, c'est la paix intérieure qui vient du fait de savoir que là où je suis, c'est là ma place. Pour notre pays, l'Ukraine, la paix est un rêve et un espoir». Telles sont les réflexions partagées au micro de Vatican News par Hanna Homeniuk, responsable du programme de cohésion sociale de Caritas Ukraine, qui s'efforce d'aider les personnes à progressivement réaliser ce rêve. «Le programme, explique Hanna, a été lancé en 2016 et jusqu'en 2021, nous avons mis en œuvre quatre projets impliquant plus de 30 000 personnes. L'objectif principal de ces initiatives était de renforcer l'intégration, la résilience et le processus d'entraide des personnes touchées par la guerre en Ukraine, déclenchée par les Russes en 2014».

Renforcer la cohésion

«Il est clair qu'après l'invasion à grande échelle de la part de la Fédération de Russie en février 2022, notre première tâche était de sauver des vies, mais en même temps, toutes les organisations locales de Caritas Ukraine avaient des facilitateurs dans leurs équipes qui pouvaient communiquer avec les communautés et les aider à résoudre les conflits. En ce moment, poursuit-elle, nous avons deux projets dans le domaine du rétablissement de la paix. Mais vous devez comprendre que, pour l'instant, nous parlons de coexistence pacifique au sein de notre pays, dans nos communautés, afin de poursuivre et de renforcer la cohésion qui a été incroyable depuis le début de la guerre, mais la fatigue s'est déjà accumulée et il faut maintenant 'arrondir les angles'».

Rencontre de communauté chez Caritas Odessa

Des défis à relever

Les projets de rétablissement de la paix sont actuellement menés dans dix bureaux régionaux de Caritas Ukraine, dans les communautés les plus sûres, c'est-à-dire loin de la ligne de front. Le programme de travail de chaque équipe dans une communauté donnée comprend la facilitation, le soutien psychologique, la résolution des conflits et divers événements publics (une petite fête, un atelier, etc.) pour renforcer la cohésion entre les personnes. «Notre principal objectif, explique la responsable du programme, est l'interaction et l'intégration des personnes déplacées dans les petites municipalités, où ces personnes ont plus de difficultés à s'intégrer que dans les grandes villes».

Parmi les défis que les travailleurs de Caritas aident à surmonter, il y a le problème de l'accès aux services sociaux. «En général, nous nous concentrons également sur les conflits, souligne Hanna Homeniuk, parce que la guerre cause beaucoup de douleur. Les conflits naissent aussi du fait qu’il y a ceux qui combattent aux front et ceux qui n’y sont pas, qu’il y a ceux qui ont perdu un parent et que ceux qui n’en ont pas perdu. Nous travaillons également dans des endroits récemment libérés, et il y a là aussi des tensions entre ceux qui sont restés et ont survécu à l'occupation et ceux qui ont fui et reviennent aujourd'hui. Chacun a eu une expérience différente de la guerre, et parfois il y a même une sorte de "compétition" pour savoir quelle expérience est la plus difficile, même s'il est clair que tout le monde est dans la même situation et que tout le monde a en fait la même expérience douloureuse».

Aider à surmonter les traumatismes

Dans la société ukrainienne, le problème de la cicatrisation des blessures, du dépassement des traumatismes et du soulagement de la douleur restera d'actualité pendant des décennies. C'est pourquoi Caritas Ukraine cherche à investir de plus en plus dans la formation de psychologues et d'autres spécialistes qui pourront travailler dans ce domaine. «L'avantage de Caritas, explique Hanna, c'est que cette organisation a une composante religieuse. La présence des prêtres, leur service et l'attention portée à la manière dont le deuil et les funérailles sont vécus sont des aspects très importants qui permettent à la perte humaine d'être vécue de manière appropriée. Nous avons récemment discuté avec la Commission de la santé de l'Église gréco-catholique ukrainienne de l'importance d'enseigner la sensibilité aux traumatismes aux prêtres et aux religieux, afin qu'ils comprennent quand une personne doit être orientée vers un psychologue ou un psychothérapeute et quand ils peuvent poursuivre l'accompagnement pastoral».

11/06/2023

 

Caritas Ukraine: seul le temps dira ce qu'il en est de la tragédie de Kakhkova

Témoignage du père Ivan Talaylo, directeur de l'organisation catholique à Kryvyi Rih, au nord de Kherson, qui revient sur les conséquences de la destruction du barrage: « Il sera ...

Un autre élément important pour aider les gens à surmonter les traumatismes est de disposer d’un espace sûr. «Nous devons nous-mêmes établir une relation de confiance avec les gens, afin qu'ils aient envie de s'ouvrir à nous», explique la coordinatrice. «Deuxièmement, nous devons construire un espace sûr afin de pouvoir nous ouvrir même lorsque nous sommes entourés de personnes ayant des expériences différentes. Il s'agit d'apprendre aux gens à s'écouter les uns les autres, ce qui fait une énorme différence et apporte un soutien considérable. C'est la base de notre approche».

Surmonter les stéréotypes

Au cours de la première phase de la guerre, les Ukrainiens ont fait preuve d'une très grande cohésion, mais aujourd'hui, un certain nombre de tensions commencent à apparaître, qui sont souvent dues à une vision stéréotypée. «Par exemple, il peut y avoir une certaine peur des anciens combattants, parce qu'ils peuvent avoir une demande excessive de justice et que certains craignent une forme d'agression, explique Hanna. Même si ces suppositions ne sont pas justifiées, ce stéréotype existe. Il existe aussi de nombreux stéréotypes sur les personnes déplacées: parfois, les habitants n'apprécient pas le fait qu'elles puissent supprimer des emplois ou faire augmenter le prix des maisons, et ils oublient que les personnes déplacées sont souvent un atout pour la communauté, qu'elles amènent des entreprises avec elles et créent, en fait, des emplois. Cela vaut pour les personnes déplacées à l'intérieur de leur pays comme pour les réfugiés à l'étranger. Souvent, ces tensions disparaissent lorsque les gens apprennent à se connaître personnellement et se convainquent qu'ils avaient une perception erronée les uns des autres. C'est pourquoi nous essayons de faire communiquer les gens afin de dissiper ces mythes».

Dans son intention de prière pour le mois de juillet 2023, relayée par La Vidéo du Pape, le Pape François invite à mettre la célébration de l’Eucharistie au centre de notre vie. 

Voici le message qu'il délivre à cette occasion:

«Si vous quittez la messe de la même façon que vous y êtes entrés, c’est que quelque chose ne va pas. L’Eucharistie est la présence de Jésus. Elle est profondément transformatrice. Jésus vient et vous transforme. En elle, c’est le Christ qui s’offre, qui se donne pour nous, qui nous invite à laisser notre vie se nourrir de lui et à nourrir la vie de nos frères et sœurs.

La célébration de l’Eucharistie est une rencontre avec Jésus ressuscité et, en même temps, une manière de nous ouvrir au monde comme Il nous l’a enseigné. Chaque fois que nous participons à une Eucharistie, Jésus vient et Jésus nous donne la force d’aimer comme Il a aimé. Parce qu’elle nous donne le courage d’aller à la rencontre de l’autre, de sortir de nous-mêmes et de nous ouvrir avec amour aux autres.

Prions afin que les catholiques mettent au centre de leur vie la célébration de l’Eucharistie qui transforme les relations humaines et ouvre à la rencontre avec Dieu et avec les frères et sœurs.».

SOURCE  https://www.vaticannews.va/

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Stanislas Kambashi, SJ – Cité du Vatican

Dans son exhortation avant la prière mariale du Regina Caeli, le Pape est parti de la rencontre de Jésus avec les disciples d’Emmaüs, racontée dans l’Évangile de ce troisième dimanche de Pâques. Alors qu’ils sont plongés dans la tristesse et résignés à la mort du Maître, le Ressuscité les rejoint dans leur marche et les aide à relire les faits autrement, à la lumière de la Parole de Dieu, a commenté François. Le Saint Père a ensuite invité les milliers de pèlerins venus prier avec lui à s’arrêter sur cet aspect, relevant l’importance de relire notre histoire avec Jésus: «l’histoire de notre vie, d'une certaine période, de notre quotidien, avec ses déceptions et ses espoirs».

Tout dire à Jésus, sans rien craindre

Comme les disciples d’Emmaüs, nous pouvons aussi nous retrouver perdus face aux événements, désemparés, dans la solitude et l’incertitude; avec beaucoup de questions et d’inquiétudes. Face à de telles situations, «l’Évangile d’aujourd’hui nous invite à tout dire à Jésus» et à s’ouvrir à Lui «avec sincérité, sans craindre de le déranger, sans craindre de dire ce qu'il ne faut pas, sans avoir honte de notre difficulté à comprendre». Le Seigneur, a confié François, se réjouit lorsque nous nous ouvrons ainsi à Lui. Ainsi nous prend-il par la main, il nous accompagne, fait brûler à nouveau notre cœur et demeure avec nous.

L’examen de conscience: apprendre à relire sa journée avec Jésus

Une belle manière de s’ouvrir à Jésus, a indiqué le Pape, est de consacrer chaque soir un moment à un bref «examen de conscience». Ceci consiste précisément à «relire sa journée avec Jésus», en lui ouvrant notre cœur, en lui présentant les personnes, les choix, les peurs et les espoirs. Cet exercice nous mènera à «apprendre progressivement à regarder les choses avec d’autres yeux, avec les yeux du Christ et pas uniquement avec les nôtres». Nous pouvons ainsi faire l’expérience des disciples d’Emmaüs et faire l’expérience de l’amour du Christ, face auquel «ce qui semble fatigant et infructueux peut apparaître sous un autre jour». Le Crucifié ressuscité, qui sait faire de chaque chute un pas en avant, fera apparaître sous un jour nouveau nos épreuves: «une croix difficile à porter, le choix du pardon face à une offense, une vengeance manquée, la fatigue du travail, la sincérité qui coûte, les épreuves de la vie familiale». Pour que cela soit possible, François a invité être humble, en laissant du temps et de l’espace à Jésus, sans rien lui cacher; lui apporter nos misères et se laisser blesser par sa vérité, en disposant nos cœurs à vibrer au souffle de sa parole.

Commencer dès aujourd’hui à relire les faits à la lumière de la Parole de Dieu

Le Saint Père a enfin exhorté à commencer «dès aujourd’hui» à relire les faits à la lumière de la Parole de Dieu, en consacrant, «ce soir», un temps de prière et de recueillement, au cours duquel nous pouvons nous demander: «comment s'est passée ma journée? Quelles ont été ses perles, peut-être cachées, pour lesquelles rendre grâce? Y a-t-il eu de l'amour dans ce que j'ai fait? Et quelles sont les chutes, les tristesses, les doutes et les peurs à présenter à Jésus pour qu'il m'ouvre de nouvelles voies, qu'il me relève et m'encourage?». François a conclu en demandant l’intercession de Marie, Vierge de la sagesse, afin qu’elle nous aide à reconnaître Jésus qui marche avec nous et à relire avec Lui chaque jour notre vie.

source https://www.vaticannews.va/

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Marie Duhamel – Cité du Vatican

30 000 fidèles ont participé à la messe des Rameaux et de la Passion du Christ qui ouvre la Semaine Sainte. Le Pape arrivé place Saint-Pierre dans une jeep blanche a présidé la célébration au lendemain de sa sortie de l’hôpital romain du Gemelli où il a été hospitalisé mercredi dernier pour trois jours en raison d’une infection pulmonaire.

Au pied de l’obélisque, le Pape a béni les 110 000 rameaux d'olivier distribués aux fidèles pour faire mémoire de l’entrée du Christ dans Jérusalem, sous les acclamations de la foule. François a ensuite lu le passage de l'Évangile de Matthieu décrivant cet épisode, avant la procession jusqu'au parvis de la basilique des concélébrants, cardinaux, évêques et prêtres qui avaient en main une branche de palmier tressé en symbole de paix. Le Pape les a rejoints à bord de son véhicule pour le début de la messe.

Les cardinaux de la curie en procession, avec une branche de palmier tressé en main.

Les souffrances de Jésus

Son homélie s’est focalisée sur une injonction, la seule prononcée sur la croix par Jésus, qui illustre et conduit les fidèles au cœur de sa Passion, au point culminant de sa souffrance: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?». Une phrase répétée lors du Psaume responsorial  (Mt 26, 46).

 «Les souffrances de Jésus ont été nombreuses», a rappelé le Pape. Elles ont été physiques, des gifles à la couronne d’épines, jusqu’à la torture de la croix. Ce furent aussi des souffrances de l’âme avec la trahison de Judas ou les reniements de Pierre, mais «dans toute cette souffrance, il reste à Jésus une certitude: la proximité du Père». Mais voilà que l'impensable se produit, poursuit François.

Jésus fait l'expérience de l'abandon de Dieu

Avant de mourir, Jésus fait l’expérience de la souffrance «la plus déchirante», celle de l’esprit: «À l'heure la plus tragique», alors qu’il voit le ciel fermé, qu’il expérimente «l'amère frontière de la vie, le naufrage de l'existence, l'effondrement de toute certitude», «Lui, le Fils unique et bien-aimé, fait l'expérience de la situation qui Lui était la plus étrangère: l'éloignement de Dieu». Jésus fait l'expérience de l'abandon de Dieu. Preuve que «l’abaissement est extrême», jamais auparavant Jésus n’a appelé le Père par le nom générique de Dieu. En outre, note François, dans les Évangiles, la phrase est rapportée en langue originale, en araméen. Jésus crie "le pourquoi des pourquoi".

Jésus solidaire avec nous jusqu’à l’extrême

Pourquoi Jésus en est-il arrivé là ? Il l’a fait pour nous, «solidaire jusqu'à l'extrême», «avec nous jusqu'à la fin» «pour toujours» répond François. Il n'existe pas d'autre réponse, et le Pape précise: «Pour qu'aucun d'entre nous puisse se croire seul et irrécupérable», pour que lorsque «toi» ou «moi» «se voit le dos au mur, perdu dans une impasse, plongé dans l'abîme de l'abandon, aspiré dans le tourbillon des "pourquoi", il y ait l’espérance». En effet, «ce n'est pas la fin, car Jésus est passé par là et il est maintenant avec toi», même dans les moments les plus critiques de désolation, d’abandon ou d’échec, quand les "pourquoi" demeurent sans réponse.

Le Pape exhortant les fidèles à se tenir aux côtés des abandonnés.

Un amour total qui change les cœurs de pierre

C'est précisément de la souffrance que jaillit l'espérance. Sur la croix, Jésus n'est pas vaincu par le désespoir, il crie son abandon, mais immédiatement après, il se confie, il se remet au Père. Et «il continue à aimer les siens», il pardonne à ceux qui l'ont crucifié. «L'abîme de notre mal, dit le Pape, est plongé dans un amour plus grand, de sorte que toute séparation se transforme en communion». En Jésus abandonné, la grandeur de l'amour de Dieu se manifeste, un amour «total» qui peut «transformer nos cœurs de pierre» en les incitant «à le chercher et à l'aimer» dans tous les abandonnés en qui il est présent, comme ce sans-abri mort en novembre sous les colonnades de la place Saint-Pierre, rappelle le Pape.

Tant de «christs abandonnés»

Or aujourd'hui, il y a tant de "christs abandonnés", juge-il. François évoque «des peuples entiers exploités et abandonnés à eux-mêmes ; des pauvres dont nous n’avons pas le courage de croiser le regard (…) des migrants qui «n’ont plus de visages mais sont des numéros». Il parle aussi des prisonniers rejetés, des personnes cataloguées comme des problèmes, et tous ces «christs invisibles» rejetés «avec des gants blancs» comme le peuvent être des enfants à naître, «des personnes âgées laissées seules, des malades non visités, des handicapés ignorés», mais aussi des jeunes que personne n'écoute vraiment et qui finissent par se suicider.

Les exclus, des icônes vivantes du Christ à ne pas abandonner

«Jésus abandonné nous demande d'avoir des yeux et un cœur pour les personnes abandonnées», et le Pape souligne que pour les «disciples de l’Abandonné, personne ne peut être marginalisé ou laissé à lui-même» car les rejetés et les exclus sont «des icônes vivantes du Christ» qui rappellent son amour fou, son abandon qui sauve de toute solitude et de toute désolation. Le Pape demande la grâce pour chacun de savoir aimer Jésus dans toute personne abandonnée et reconnaitre «le Seigneur qui crie encore en eux». «Ne laissons pas sa voix se perdre dans le silence assourdissant de l'indifférence», afin de faire nôtres les désirs de Celui qui «s’est dépouillé lui-même pour nous». «Dieu ne nous a pas laissés seuls» aussi «prenons soin de ceux qui sont laissés seuls», conclut François. 

source https://www.vaticannews.va/

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