Méditation quotidienne de Richard Rohr

Du Centre d'action et de contemplation

La «donation de Dieu» 

Pour Jésus, Dieu était le Créateur de la vie et de la substance vivante, le Flux Vivant sur lequel toutes choses bougeaient, l'Esprit contenant le temps, l'espace et toute leur progéniture innombrable. Et au-delà de tout cela, il était ami et père. —Howard Thurman, Disciplines de l'Esprit

Le travail du théologien Howard Thurman a été fortement influencé par ses propres expériences mystiques. Dès son plus jeune âge, il a senti la présence réelle et aimante de Dieu, qu'il soit sur l'eau, dans le jardin ou en regardant le ciel nocturne. Il savait qu'il vivait dans un univers sûr et sacré et cette vérité Big-T est devenue le fondement de tout son enseignement. Comme Jésus, les mystiques et tous les grands enseignants, Thurman prend ce qui est personnel et le rend universel. Walter Brueggemann appelle cela «le scandale de la particularité». [1] Nous «l'obtenons» à un moment ordinaire et concret, nous luttons et nous en tombons amoureux. C'est un scandale précisément parce que c'est tellement ordinaire. Ce qui est vrai à un endroit finit par être vrai partout. Dans ce passage, Thurman applique cette leçon de jeunesse à la prière:

Une nuit, j'ai été réveillé par ma mère, qui m'a demandé si j'aimerais voir la comète [la comète de Halley]. Je me suis levé, je me suis habillé rapidement et je suis sorti avec elle dans la cour arrière. Là, j'ai vu dans les cieux la queue impressionnante de la comète et je suis resté figé. Avec une profonde anxiété, j'ai demandé, sans le quitter des yeux: «Que va-t-il nous arriver quand cette chose tombera du ciel?» Il y eut un long silence pendant lequel je sentis la douce pression de ses doigts sur mes épaules; puis j'ai regardé son visage et j'ai vu ce que j'avais vu à une autre occasion, quand, sans frapper, je m'étais précipité dans sa chambre et l'ai trouvée en prière. Enfin, elle a dit: «Rien ne nous arrivera, Howard. Dieu prendra soin de nous. » En ce moment, quelque chose a été touché et allumé en moi, un calme réconfortant qui ne m'a jamais tout à fait abandonné. En y repensant, ce que je sentis alors, c'était le fait que ce qui bougeait en moi ne faisait qu'un avec ce qui créait et contrôlait la comète. C'est cette conscience inarticulée qui a fait taire ma peur et apaisé ma panique.

Voici à la fois le fondement principal et la base de l'expérience de prière des gens. Je l'appelle, aux fins de cette discussion, la «donation de Dieu» exprimée dans la faim du cœur. Ceci est originaire de la personnalité, et quand cela devient une partie de la concentration consciente d'une personne, c'est la prière à son meilleur et plus haut. C'est le mouvement du cœur d'une personne vers Dieu; un mouvement qui, en un sens, est en Dieu - Dieu dans le cœur partageant sa vie avec Dieu, le Créateur de toute vie. La faim elle-même est Dieu, appelant à Dieu.

------------------------------------------------------------------------------------ 

[1] Walter Brueggemann, Le message des psaumes: un commentaire théologique (Augsburg Publishing House: 1984), 162.

Howard Thurman, Disciplines of the Spirit (Friends United Press: 1963), 86–87. Remarque: des modifications mineures ont été apportées pour intégrer un langage non sexiste

Crédit d'image: Warren K. Leffler, Les manifestants sont assis, les pieds dans la piscine réfléchissante, pendant la marche sur Washington , 1963 (détail), photographie, domaine public.

Inspiration d'image: Quand nous regardons la nature, pensons-nous au cosmos? Quand nous regardons le cosmos, cela nous rappelle-t-il la nature? Nous sommes intimement connectés à des échelles micro et macro au-delà de notre capacité humaine à comprendre. Nous nous asseyons ensemble pour reposer nos pieds, au milieu de la nature, du cosmos et de grands changements de conscience.