Méditation quotidienne de Richard Rohr

Du Centre d'action et de contemplation

Notre maison planétaire commune
dimanche 17 mai 2020 

Pour marquer le cinquième anniversaire de son encyclique Laudato Si ': On Care for Our Common Home , le Pape François a déclaré du 16 au 24 mai "Laudato Si' Week". [1] Les Méditations Quotidiennes de cette semaine se concentreront sur la façon dont la spiritualité franciscaine nous pousse à agir en réponse au «cri de la Terre et au cri des pauvres». Je dois admettre que je suis souvent découragé par les efforts minimes que la plupart des chrétiens sont prêts à faire pour prendre soin de la terre, même à ce stade critique. La pandémie a montré notre volonté de faire des sacrifices - au moins dans une certaine mesure - pour protéger nos semblables, mais nous n'avons pas montré cette même volonté de faire même de petits changements pour protéger ou guérir la terre. J'espère que ça va changer!

Le père Joshtrom Isaac Kureethadam, un théologien qui a étudié et écrit abondamment sur Laudato Si ′, nous exhorte à tenir compte des avertissements de la science et de notre conscience:

Aujourd'hui, notre maison planétaire commune tombe en ruine. Nous sommes au bord d'un défi mondial sans précédent concernant la durabilité de notre maison commune, qui pose un point d'interrogation sur l'avenir de la civilisation humaine. . . .

Dans le deuxième chapitre de l'Évangile de Jean, il y a un verset que les disciples attribuent à Jésus alors qu'il chasse les prêteurs et les vendeurs de moutons et de bétail du temple de Jérusalem: «Le zèle pour votre maison me consumera» [Jean 2 : 17). Avant ce verset, Jésus dit à ceux qui spolient le lieu saint: "Arrêtez de faire de la maison de mon Père un marché!" [Jean 2:16]. . . .

Aujourd'hui, nous pourrions et nous devrions probablement comprendre cette maison comme notre maison planétaire commune. C'est cette maison commune qui est spoliée et profanée aujourd'hui. De manière significative, notre maison commune est également la propre maison de Dieu, imprégnée de l'Esprit de Dieu depuis l'aube de la création, où le Fils de Dieu a planté sa tente dans l'événement suprême de l'incarnation. C'est dans cette maison commune que Dieu cohabite avec l'humanité et dont nous avons été chargés de l'intendance, comme nous le lisons dans le livre de la Genèse [2:15]. La crise écologique contemporaine met en effet à nu notre incapacité à percevoir le monde physique comme imprégné de présence divine. Nous avons échangé la vision élevée du monde physique en tant que demeure de Dieu, sanctifiée par l'incarnation du Fils de Dieu, avec la vision mécaniste unidimensionnelle de la modernité. En conséquence, le monde physique se réduit à un simple entrepôt de ressources pour la consommation humaine, juste de l'immobilier pour la spéculation du marché. . . . Par la pollution de la terre, de l'air et des eaux de la planète, nous avons dégradé notre maison commune qui est aussi la maison de Dieu. Nous avons transformé cette demeure sacrée en un marché.

Dans une situation d'urgence planétaire comme l'effondrement de notre demeure planétaire, nous devons à nouveau être enflammés par le zèle pour notre maison commune. 

Passerelle vers l'action et la contemplation:
Quel mot ou expression me touche ou me met au défi? Quelles sensations ressentis dans mon corps? Que dois-je faire?

Prière pour notre communauté:
Ô grand amour, merci de vivre et d'aimer en nous et à travers nous. Puisse tout ce que nous faisons découler de notre connexion profonde avec vous et tous les êtres. Aidez-nous à devenir une communauté qui partage les fardeaux les uns des autres et le poids de la gloire. Écoutez les désirs de nos cœurs pour la guérison de notre monde. [Veuillez ajouter vos propres intentions.]. . . Sachant que vous nous entendez mieux que nous ne parlons, nous offrons ces prières dans tous les saints noms de Dieu, amen.

Écoutez le père. Richard a lu la prière.

Histoire de notre communauté: 
J'ai trouvé une nouvelle appréciation pour les vieux chênes vivants majestueux. En contemplant ces arbres majestueux, j'ai pensé à leur nature, à leur façon d'être. Ils sont silencieux, forts, respirent, donnent la vie. Ils abritent de nombreuses autres plantes, comme la fougère de résurrection, qui se recroqueville et semble morte jusqu'à la prochaine pluie, lorsqu'elle émerge verte et résiliente, vivante, de retour d'entre les morts. Il y a une force indescriptible dans ces êtres vivants silencieux et majestueux. -Pâte.

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