Exemplaires Eglises du Kenya

novembre 8, 2012 by dlang | Écrire un commentaire

L’association Alliance of Religions and Conservation (ARC), née de la rencontre d’Assise en 1986, a de nombreux projets en cours au service de la prise de conscience écologique au sein des religions. Dernier exemple en date, l’organisation d’ateliers au Kenya présentant à des responsables d’Eglises chrétiennes les formes d’agricultures durables. C’est Craig Sorley, de l’association Care of Creation-Kenya, qui a mené les trois journées de travail à Kijabe. Des journées rassemblant en l’occurrence une soixantaine de responsables anglicans et catholiques du pays engagés dans les secteurs ruraux tout particulièrement.

Le programme intitulé  » Farming God’s Way » (‘faire de l’agriculture selon le plan de Dieu’) part des fondements religieux du respect pour l’environnement et initie aux techniques de restauration dues sols et d’amélioration durables des rendements. Absence de labours, couverture végétale permanente, mulsh, composteurs et rotations des cultures, réduction sévère des traitements…

« La beauté de ces techniques est dans le fait que c’est simple, c’est faisable. On n’utilise que nos propres ressources communautaires, sans engrais ou semences venues d’ailleurs. C’est juste un changement dans la gestion et dans la manière de concevoir les sols eux mêmes. Si nous restaurons les sols, nous apporterons plus de nourriture à nos familles ». C’est Craig Sorley qui le dit, preuve à l’appui au sein de la ferme expérimentale qu’il anime.

Le Kenya est décidément un pays particulièrement actif dans la prise de conscience écologique des Eglises. En lien avec l’ARC, ce sont désormais 7 groupes religieux qui sont en train de développer des plans d’action en faveur de l’environnement. Dans cette partie sub-saharienne de l’Afrique, ce sont 26 groupes religieux, chrétiens, musulmans et hindous qui ont lancé des actions de protection à long-terme de l’environnement, comme l’a célébré la rencontre « Many Heavens, One Earth, Our Continent » à Nairobi en septembre dernier.

On peut détailler ce qui se passe au Kenya : 

• L’Association des Conférences Episcopales d’Afrique de l’Est (AMECEA) regroupe des représentants de l’Erythrée, de l’Ethiopie, du Kenya, du Malawi, du Soudan, du Sud-Soudan, de la Tanzanie, de l’Ouganda et de la Zambie, soit un bassin humain de près de 280 millions de personnes, dont 48 millions sont catholiques dans 120 diocèses différents. Le Centre pour la Justice sociale et l’Ethique (CSJE) établit en 2002 à Nairobi fait partie de l’Université du Kenya et a lancé en septembre son plan d’action à long terme sur les questions environnementales. La conférence des évêques du Kenya elle même rassemble 26 diocèses et près de 9 millions de fidèles. Dans son plan d’action spécifique, elle propose notamment de planter entre le 12 novembre et le 14 décembre près d’un million d’arbres dans leurs diocèses. 29 structures de « nurseries » d’arbres doivent être mises en place, ainsi que des moyens pour développer les semences locales. etc.
• Si les Eglises anglicanes sont encore en phase de réflexions, du côté des Eglises évangéliques, cela bouge un peu plus. Les Eglises du Plein Evangile du Kenya (FGCK), rassemblant près de 700 000 membres et gérant aussi de nombreuses écoles dans le pays, ont elles aussi lancé leur plan d’action.  Les Eglises méthodistes (MCK) comptent près de 3 millions de fidèles et soutiennent écoles, universités et hôpitaux. Leur plan d’action comporte de nombreux volets : plantation dans les propriétés d’Eglise, Semaine de l’Agriculture, centres de formation… L’Eglise presbytérienne de l’Afrique de l’Est (PCEA) suivent eux aussi de nombreuses structures scolaires, cliniques et centres sociaux. Leur plan d’action encourage l’agriculture biologique, la bonne gestion de l’eau, les programmes de formation etc.

Un exemple à suivre pour bien des pays…

DL

Source http://ecologyandchurches.wordpress.com

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Guy GILBERT Vagabond de l'Amour Humain et Divin.

Guy Gilbert s’exprime toujours avec cet espace de liberté de langage qui le caractérise. Ses mots issus des blessures béantes de la rue, ont la saveur des profondeurs. En effet, Guy est un intellectuel, voire un théologien sans le savoir ou sans le vouloir. Ses approches des problématiques sociétales même si elles sont enrobées d’un certain humour sont toujours d’une grande rigueur analytique.

Cela peut surprendre chez ce prêtre que l’on qualifie souvent de rockeur des rues. Et pourtant, son expérience parle pour lui. Lorsqu’il évoque l’inculturation prônée par Vatican II, comprend-t-on réellement sa démarche d’éducateur ? Parfois, j’en doute. Tant de reproches lui furent jetés en pleine figure à cause de son look et de ses mots ; qu’il lui fallut un courage indestructible pour affronter les critiques stériles. Guy est toujours debout avec les mêmes convictions chevillées au corps. Ces valeurs qui donnent sens à son existence et qu’il s’oblige, en tant que Témoin du Christ, à transmettre.

Ces convictions qui génèrent un sens à toutes vies. Rien n’est inaccessible chez lui. Rien non plus n’est facile. S’il est bien un domaine dans lequel Guy ne transige pas c’est l’éducation inculquée avec laxisme. Chaque parent ou éducateur doit être en capacité de refus. Au risque de voir tomber sur sa pauvre tête les foudres injurieuses des adolescents en révolte. L’adulte doit poser des repères afin que les jeunes ne se perdent point. Ces Ados dont on a tout accepté par peur du conflit.

Voyez les dégâts dont notre société refuse de comprendre les causes. Les violences sans nom provoquées par le malaise des jeunes qui ne savent plus pour quelles raisons obscures ils respirent dans ce monde qui les ignore allègrement. Ils n’ont plus rien à perdre pas même la vie. Les adultes que nous sommes devenons chaque jour indifférents aux problèmes qui les habitent.

Guy Gilbert veut tracer de nouveau les balises qui nous ont fait grandir et que nous refusons de transmettre volontairement aux ados. Volontairement, pas tout à fait, je dirai plutôt involontairement par lâcheté, par peur. Oui, nos sociétés ont peur de leurs jeunes et surtout de leurs réactions. Aurions-nous oubliés que nous avons été enfants avant de prétendre tout savoir ? Un Homme qui sait tout est un être arrêté et figé pour l’éternité. Il est un mort-vivant croyant comprendre les autres tout en les ignorant. Il nous faut des vivants, nous martèle Guy Gilbert. Il nous faut des êtres de Lumière. N’est-il pas vrai que la Lumière peut éclairer le chemin rocailleux des meurtris de la vie.

Guy est éducateur, certes mais également prêtre. Voilà, la source de sa Force. Cette Foi indicible dont transpire toute sa personne. Le Témoignage sans prosélytisme est pour lui essentiel. C’est la preuve certaine que Dieu travaille aussi dans le coeur des plus petits. Son secret, la prière celle qui donne ce souffle de liberté pour mieux s’épanouir. Transmettre cette puissance de vie inoculée par l’Esprit est capital dans sa mission d’éducateur. Puissent chaque chrétien et chrétienne, comprendre cette puissance invincible d’une osmose permanente avec Dieu. Ce Dieu des combats pour une culture où l’oppression ne serait que mauvais souvenir. Ce Dieu qui nous fait vivre les authentiques valeurs pour une liberté responsable aux yeux de l’Humanité. Ce Dieu qui nous pousse à parler pour dire aux Jeunes les convictions joyeuses de notre vie.

Ce Dieu qui nous offre le courage d’affronter toutes les peurs pour exprimer ce qui nous tient debout envers et contre tout. Ce Dieu qui fait sourire les enfants par son humour sur les événements. Ce Dieu qui suinte d’Espérance et dont le feu se reflète sur notre visage. Ce Dieu qui sait nous dire « Non » pour nous faire pénétrer dans la maturité spirituelle. Cette maturité dont les Jeunes attendent quelques signes des adultes souvent, en vain. Aimer, c’est savoir dire « Non » quand les garde-fous ont délimités le terrain. Aimer, c’est être constamment présent avec distance pour que fleurisse la liberté individuelle. Guy Gilbert, comme bon nombre de chrétiens, a trouvé depuis sa tendre enfance sens à son existence. Il se fait un devoir de dévoiler ce bonheur qui fomente aux tréfonds de son être. En fait, ce que nous admirons chez lui, c’est ce que nous ne sommes pas capables de dire ou de faire.

Ce livre nous invite à devenir des Témoins de l’Amour et de l’Espérance. Des Témoins du Christ vivant dans ce monde aux senteurs de culture de mort. Des ressuscités face à cette terre déprimée de ne plus saisir le sens, l’essence même d’une transcendance voulue par un Dieu d’Amour. Répandre l’Amour dans les moindres gestes quotidiens devient contagieux pour ceux et celles qui nous entourent et nous regardent vivre. De plus, l’amour est inventif à l’infini et permet de trouver des solutions face à la misère humaine dont les jeunes sont les premières victimes. Guy Gilbert ne fait rien d’autre que suivre les pas de la Providence. Suivons-le, sur les sentes où notre destin est donné en offrande à chacun, comme le Christ par Amour désintéressé pour l’Humanité.

Voilà, ce qu’en substance cet ouvrage m’inspire mais, peut-être qu’il vous parlera autrement, selon votre propre histoire et selon le regard que vous portez sur le Vagabond de la Bonne Nouvelle qui colle si bien, aux entrailles de Guy GILBERT.

Bruno LEROY.

Éducateur Social.

Source http://brunoleroyeducateur-ecrivain.hautetfort.com

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Prier avec les psaumes.

Le psautier est divisé en 150 psaumes, la tradition  les attribue au roi David. Ils ne furent cependant pas tous composés par lui. Quelques-uns avaient été  chantés  par Adam, Abraham et Moïse. Le roi David les rassembla et y ajouta les siens.  Les  maîtres du Talmud nous disent que le livre des psaumes est une deuxième Thora car comme elle, il est divisé en cinq parties. C’est la Torah des simples. Elle a une très haute valeur car elle ne requiert pas d'être ni sage, ni un savant  pour y pénétrer. Son  langage appartient à tous les hommes, c’est  celui du cœur, pour un cœur à cœur avec Dieu, véritable nourriture de l’âme.

Les psaumes étaient chantés dans le Temple par les lévites et accompagnées d'instruments de musique telle la  lyre, la cithare ou la harpe.

En français tous ces poèmes sont regroupés sous le même titre  psaumes mais  en hébreu des termes différents  leur sont attribués principalement : mizmor (psaumes) chir (chant) téhila (louange). Mizmor vient de la  racine, zamar,  qui signifie tailler, élaguer.  Traduit par la Septante par le mot   grec  psallou ,  pincer  pour désigner l'action de pincer la corde d'un instrument de musique d'où le mot psalma, psaumes ou chant accompagné. Mais cette traduction nous a quelque peu  éloignés de la richesse du sens originel  qui nous est cependant rappelé, pour qui la connait,  dès l’ouverture du livre par  les premiers versets du premier  chant  qui  compare l’homme qui ne suit pas la voie des méchants à un arbre planté aux pieds des cours d’eau qui donnera son fruit et ses feuilles en son temps.…... Chacun sait que  pour porter du fruit l’arbre a besoin d’être taillé par le jardinier..

Quand  celui ci taille les rameaux, il pose les jalons de la croissance des pousses  guidant ainsi  la plante dans son développement. De même  les psaumes guident  l'homme  dans sa vie spirituelle  l’aidant à travailler les traits de sa personnalité, les mouvements de ses  émotions, l’accompagnant par  un pincement de corde. Notre corps est  semblable à un instrument de musique à ajuster, à accorder  sans cesse jusqu’à ce que  tout notre être unifiée, pacifié   entonne ce chant nouveau qui fait les délices de notre Dieu. Mais  un tel chant de grâce  ne peut sortir  de nos entrailles que si nous pinçons la corde de notre cœur, que si nous sommes blessés d’une divine blessure  ouverture, à soi, à l’autre, à l’amour

 Chir signifie ode, chant .En permutant les trois lettres de ce mot, je peux lire les mots yachar, droit, chayar voyageur, cheyer chaîne, collier.  J’ai  pensé au  chapelet dont la récitation  équivaut à celle des psaumes, à ces perles  que j’égrène chaque jour et qui  forment une  véritable chaîne d’amour qui conduit  le voyageur que je suis avec la douceur d’une mère au Fils et du Fils au Père.

Les trois  lettres du mot chir sont contenues dans le premier  mot Achrei qui  initie le premier  hymne du livre des psaumes lui donnant sa tonalité. Achrei est  traduit par heureux,  c’est une Béatitude. Il signifie aussi en avant, en marche. C’est une mise en mouvement.

Le terme Téhila,  louange,  au pluriel téhilim   donne son nom au psautier. IL vient de  la racine hillel  louer, glorifier. Lu  hallal  il  signifie se conduire comme un fou. Mais ne nous étonnons pas de ce sens pour le moins curieux  car il éclaire d’une manière  lumineuse  la personnalité de  son auteur, le Roi David,  et sa conduite  lorsqu’il reçu l’Arche Sainte à Jérusalem. Il tourbillonnait de joie  nous dit l’écriture comme un fou, à moitié vêtu. Un comportement qui choqua fortement  sa femme Mikhal. David est de la trempe des amants de Dieu, qu’il aimait avec ferveur et qu’il fréquentait assidument la nuit le jour  lui adressant des chants de grâce, de demande, de louange ou de lamentation. Et c’est à cette qualité d’amour qu’il invite chacun d’entre nous. Avec Dieu, il ne s’agit pas d’être un  tiède !

Élisabeth

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Aimer sans perdre la raison.

L’amour ce mot élimé par le temps. Et pourtant, il est utilisé chaque jour et même aux tréfonds de nos nuits. Aimer est la plus sublime action de l’Humain, dit-on. Mais, lorsque nous employons ce verbe actif, sommes-nous dans la même définition ? Avons-nous une approche universelle de ce mot employé ?

Et voilà, que les conflits naissent, fleurissent à l’unique évocation de ces diverses questions pourtant essentielles. Et s’il suffisait d’aimer sans se poser mille questions. Nous donnerions alors une dimension " magique " , "sectaire " du mot Amour. Nous serions en danger psychologique et mettrions les autres dans ce même précipice. Aimer à perdre la raison, chante le poète. Il vaut mieux aimer et raison garder. Sinon, nous sommes dans l’expression du fusionnel qui empêche l’autre de respirer. Nous sommes alors dans le chantage affectif. Et lorsque l’objet de mes désirs tend à disparaître, je suis prêt à tuer. L’être que je pensais aimer faisait partie intégrante de moi et le fait que cette personne me quitte, je n’existe plus. Et pourtant, l’Homme a un besoin existentiel de poétiser son existence. Que serait une vie sans Amour ?

Une cymbale qui ne teinte plus.

L’expression de nos sentiments est le miroir de notre propre imaginaire érotique. L’érotisme est la métaphore poético-existentielle de notre amour. Nous sommes des êtres profondément sexués et érotisés.

Il faut savoir se construire intérieurement pour mieux vivre son couple ou sa relation amoureuse. L’Amour n’est jamais captation de l’autre. L’Amour n’est jamais une jalousie pathologique qui démontre un manque de confiance en soi. Il faut simplement s’aimer avant de vouloir aimer. N’oubliez jamais qu’un individu qui affirme se détester et honnir son environnement est dans l’incapacité absolue de vous aimer. Si vous tombez sur ce genre de personnes, sachez que votre présence les sécurise. Ils peuvent justement érotiser les liens qui vous unissent et qui sont purement imaginaires. Ils ne sont pas réciproques. Et les mal-entendus apparaissent...

Dans ce contexte de crise économique, nous avons une urgente et vitale nécessité de nous relier. Et non de nous briser sur les rochers de la fatalité. Nous devons communiquer autrement que virtuellement, pour éviter des fantasmes malsains. Voir la personne en face. Rire, réfléchir, manger, désirer, partager ses mystères et secrets avec elle. Il faut nous tenir sur ce chemin qui mène vers l’épanouissement personnel.

La fleur a besoin de lumière pour déployer ses pétales dont les couleurs nous émerveillent. L’Amour est un émerveillement constant, une redécouverte de l’autre comme au premier jour. L’Amour est inventif aussi bien dans le choix des cadeaux que dans l’exultation des corps. A vous d’aimer sans posséder ! A moi aussi, parfois.

Il nous faut aimer avec pureté tels des explorateurs qui pénètrent sur une terre inconnue. Aimer, c’est mûrir chaque jour au soleil du Respect, de la délicatesse des gestes. Aimer, c’est mettre la douceur dans les méandres du cœur. Aimer, c’est regarder différemment pour offrir sa vision à l’autre. Les chiens ne font pas des chats, dit-on. Rien de plus stupide que cette phrase. Combien de fois n’ai-je vu des êtres totalement métamorphosés par l’amour vrai. N’écoutez pas ceux ou celles qui veulent absolument plaquer leur morale sur vos comportements. Chacun est suffisamment adulte pour savourer l’amour qui l’enflamme.

Ce qu’il y a d’encombrant dans la morale des autres, c’est qu’elle n’est que des autres disait en substance Léo Ferré. En effet, un individu responsable est tout à fait capable de se construire sa propre éthique.

Les chrétiens disent que Dieu seul est Amour. D’ailleurs, les juifs, les musulmans aussi. Mais, si vous désirez vous accaparer Dieu, alors les guerres empourpreront notre planète.

Aimer dans la liberté est le plus beau fruit à déguster. Même si vous êtes mariés ou en couples depuis plus de vingt ans. L’Amour est à réinventer chaque jour. Cette dernière phrase n’est pas de moi mais de saint François. Les saints aussi sont des experts en amour et peut-être plus que nous. Alors, allons vers ces océans qui nous font naviguer dans les embruns des sentiments heureux. Il faut fêter l’amour au quotidien. Mais, il est bien qu’une journée soit consacrée à ce Saint Valentin qui aimait avec la folie de la Foi et la raison des circonstances.

Prenons l’être que nous aimons dans nos bras et demandons-lui ce qui pourrait améliorer la vie commune. Ne sombrons point dans la symbiose de l’amour-fusion qui est amour-pouvoir. Mais embrassons les myriades de visages de la philia, l’agapè..etc. Toutes ces sources qui nous font aimer aussi bien notre voisin, quelqu’un rencontré dans le destin d’une rue ou l’épouse, l’ami ( e ) de l’âme. L’amour n’est pas une pulsion orgasmique. L’amour est édification de notre univers intérieur pour mieux en saisir la quintessence. L’amour peut s’écrire en plusieurs dialectes. L’amour, c’est toi, c’est moi sur cet immense navire glissant sur les flots de la mort. L’amour est la mort se rejoignent en étranges paradigmes. L’amour fait oublier que nous sommes mortels. Et permet d’assumer cette dernière expérience.

Donc, l’amour est tout ce que nous pouvons espérer de plus haut. Il est souffle de vie pour l’éternité. Ne mettons point de barrages sur sa route, laissons-le vivre et battre en nous. Comme la flamme d’une bougie qui perce nos obscurités. L’amour est le brasier qui nous fait brûle et aimer la Vie par-dessus tout. Avant d’aimer autrui aimons d’abord notre vie, telle qu’elle est et non telle que nous voudrions qu’elle soit. Et faisons tout pour avancer dans une intériorisation de l’acte d’aimer. Aimer, c’est revivre chaque jour et intégrer les cristaux qui scintillent au fond des yeux de notre compagne ou compagnon. Aimer, c’est ne jamais cesser de vivre dans le regard des autres ou de l’Autre. Aimer, c’est tout ce que j’ai écrit et tout ce que je n’ai pas dit. Je t’Aime, mon Tendre Amour. Et cela je te le dis avec les mots de l’âme.

Bruno LEROY.

Source http://brunoleroyeducateur-ecrivain.hautetfort.com

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Nous approchons de la fin de l'année liturgique. C'est pourquoi l'Eglise nous
propose des textes qui nous parlent de la destruction du temple de Jérusalem et
de la fin du monde. Il ne faut pas les lire comme des messages de catastrophe
mais comme un appel à l'espérance [...]
Abbé Jean Compazieu

Homélie du 33ème dimanche du temps ordinaire

Abbé Jean Compazieu 

33ème dimanche du temps ordinaire

Confiance…

Textes bibliques : Lire

Nous approchons de la fin de l’année liturgique. C’est pourquoi l’Eglise nous propose des textes qui nous parlent de la destruction du temple de Jérusalem et de la fin du monde. Il ne faut pas les lire comme des messages de catastrophe mais comme un appel à l’espérance en période de catastrophe.

La première lecture est un extrait du livre de Daniel. Il s’adresse précisément à des gens qui sont en situation de détresse ; beaucoup se posent des questions : Comment tenir bon dans sa foi quand la violence des armes s’accélère ? Il semble que Dieu se tait et laisse faire devant le malheur des rescapés. Le livre de Daniel reflète ces questions angoissées des croyants. Il les supplie de renoncer à toute action violente. Le Salut ne viendra que du Seigneur Dieu. Lui seul est capable de faire revenir à la vie ceux qui dorment dans la mort. Il invite chacun à se laisser conduire par la sagesse et la justice.

Ce message est toujours d’actualité : la détresse du monde est immense. Il est toujours difficile de la soutenir du regard dans les journaux télévisés, dans nos rues et parfois en nous-mêmes ; c’est la pauvreté physique et morale, les violences, les guerres… « Terreur de tous côtés » nous dit le psaume. On nous parle également de la pollution, des bouleversements climatiques, des tsunamis, de la désertification. Si on n’écoutait que ces messages de catastrophes, il y aurait de quoi désespérer. Mais aujourd’hui, le Seigneur a une bonne nouvelle pour nous.

Cette bonne nouvelle c’est que Dieu intervient : il envoie des sages, des maîtres de justice animés par son Esprit. Il met sur notre route des hommes de bonne volonté qui nous rappellent que d’autres chemins sont possibles. Il nous faut à tout prix sortir de la spirale de la violence. Il y a dans le monde des gens qui font jaillir la vie autour d’eux. Ils font se réveiller les morts-vivants enfoncés dans la souffrance. Ceux-là brillent comme des étoiles pour la multitude. Mais il nous faut ouvrir les yeux pour vraiment les reconnaître dans le ciel obscur de notre monde.

Voici un témoignage du Secours Catholique : « Moi je suis mauritanien, je suis musulman pratiquant, mais je suis heureux de participer avec le Secours catholique. Ici, le Blanc est à côté du Noir, l’Arabe est à côté de l’Africain. Il y a cette grande volonté de redonner aux gens qui avaient des idées noires, de vraiment retrouver l’espérance. Il n’y a pas de place pour le désespoir. Il y a ces jeunes prêts à sacrifier leur temps, leurs moyens, leurs idées pour vraiment nous aider à vraiment retrouver le sens de la vie… Vive le Secours Catholique, vive l’amitié, vive l’amour ! »

Ce qu’il nous faut bien comprendre, c’est que nous sommes tous envoyés pour témoigner de cet amour qui est en Dieu et le communiquer autour de nous. C’est une mission qui nous dépasse ; mais le Seigneur nous donne son Esprit Saint. Il est celui qui rassemble tous les combattants pour la vie. Nous pouvons toujours compter sur lui. C’est avec lui que nous préparons la venue du monde nouveau dont nous parle l’Evangile.

Comprenons bien : l’ancien monde est appelé à disparaître. La fin de ce monde ancien c’est la venue de Jésus parmi nous ; cet univers a déjà commencé ; l’espérance chrétienne ne consiste pas à attendre un autre Monde mais un Monde autre, un Monde transformé, un Monde transfiguré, un Monde ressuscité, un Monde libéré. Ce ne sera possible que si nous laissons pénétrer les puissances de l’amour dans toutes les réalités de notre vie terrestre. Pour nous en parler, Jésus utilise une comparaison très intéressante : C’est celle du figuier : quand ses branches deviennent tendres et que les feuilles commencent à sortir, c’est l’annonce de l’été. De même, Jésus nous invite à reconnaître les signes d’espérance qui annoncent la venue du monde nouveau. Le Seigneur est toujours là. Il se fait proche de nous quand les épreuves nous frappent.

Il y aura toujours des prophètes de malheur pour nous dire : Voyez comment va le monde et vous croyez encore en un Dieu sauveur ? » Et c’est vrai que c’est parfois difficile de ne pas sombrer dans le désespoir face à certaines situations. La seule réponse de Dieu c’est justement de se faire proche au plus profond de notre humanité, d’être à notre porte au plus fort de la crise.  Les forces du mal sont déjà vaincues. Les temps derniers dont nous parle l’Evangile commencent au matin de Pâques. Pour nous libérer de nos impasses, Jésus s’est offert une fois pour toutes ; il s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. Et il nous rassemble en chemin vers le plein accomplissement du salut déjà commencé.

En ce jour, nous te disons merci, Seigneur. Ta venue n’est pas seulement pour la fin des temps. C’est maintenant que tu frappes à notre porte. Donne-nous de te reconnaître, Seigneur, et de t’ouvrir sans tarder. Amen

Sources : Signes, Feu Nouveau, Lectures bibliques des dimanches (Albert Vanhoye) Lectures d’Evangile d’un vieux prêtre de Montpellier, document du Secours Catholique.

Source http://dimancheprochain.org

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« L'esprit d'Assise: pèlerins de la vérité, pèlerins de la paix » (IV/IV)

Par Mgr Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi

« L'esprit d'Assise: pèlerins de la vérité, pèlerins de la paix » (III/IV)

Par Mgr Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi

Le riche insensé (Lc 12,13-21)

  La perle du jour

avec Suzanne G Testut ofs

en collaboration de

RCF

La Radio dans l'âme

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