Méditation quotidienne de Richard Rohr

Du Centre d'action et de contemplation

Contemplation et
résumé de l' action

Jour de l'An

La contemplation arrive à tout le monde. Cela se produit dans les moments où nous sommes ouverts, sans défense et immédiatement présents. —Gerald May

Même après cinquante ans de pratique de la contemplation, ma réponse immédiate à la plupart des situations comprend l'attachement, la défense, le jugement, le contrôle et l'analyse. Je suis meilleur pour calculer que pour contempler. Une bonne pratique du Nouvel An pour nous serait d'admettre que la plupart d'entre nous commencent là-bas. Le faux moi semble avoir le «premier regard» sur presque tout.

Dans mes jours meilleurs, quand je suis «ouvert, sans défense et immédiatement présent» [1], je peux parfois commencer avec un esprit et un cœur contemplatifs. La plupart du temps, je peux y arriver plus tard et même m'arrêter là, mais c'est généralement un second regard. Le vrai soi semble toujours être chevauché et aveuglé par les besoins défensifs du soi séparé. C'est une bataille d'heure en heure, du moins pour moi. Je peux voir pourquoi toutes les traditions spirituelles insistent sur une forme de prière quotidienne; en fait, la prière du matin, de midi, du soir et avant d'aller au lit serait également une bonne idée! Sinon, nous pouvons supposer que nous retomberons tout de suite dans le régulateur de vitesse du petit intérêt personnel, le petit moi pitoyable et fragile.

Le premier regard est rarement compatissant. Il est trop occupé à se peser et à se sentir: «Comment cela m'affectera t-il?» ou "Comment mon image de soi exige-t-elle que je réagisse à cela?" ou "Comment puis-je reprendre le contrôle de cette situation?" Cela conduit à une implosion de préoccupation de soi qui ne peut entrer en communion avec l'autre ou le moment. En d'autres termes, nous ressentons d'abord nos sentiments avant de pouvoir nous rapporter à la situation et à l'émotion de l' autre . Ce n'est qu'après que Dieu nous a appris à vivre «sans défense» que nous pouvons immédiatement (ou du moins plus rapidement) nous tenir avec et pour l'autre, et pour le moment.

Il m'a fallu une grande partie de ma vie pour commencer à atteindre le deuxième regard. Par nature, j'ai un esprit critique et un cœur exigeant, et je suis impatient. (Je suis un sur l'Ennéagramme!) Ce sont à la fois mes cadeaux et mes malédictions, comme vous pouvez vous y attendre. Pourtant, je ne peux pas avoir l'un sans l'autre, paraît-il. Je ne peux pas risquer de perdre le contact ni avec mes anges ni avec mes démons. Ce sont tous les deux de bons professeurs. La pratique de la solitude et du silence leur permet les deux, et conduit au second regard. Le regard de compassion, regarder la vie depuis le lieu de l'intimité divine est vraiment tout ce que j'ai, et tout ce que j'ai à donner, même si je ne le fais pas toujours.

Dans le second regard, la pensée critique et la compassion se rejoignent enfin. Cela vaut la peine d'attendre, car seul le deuxième regard voit pleinement et honnêtement. Il se voit, l'autre, et même Dieu avec les yeux de Dieu, les yeux de la compassion, qui nous poussent toujours à agir pour la paix et la justice. Mais il ne rejette pas non plus la clarté nécessaire de la pensée critique. Normalement, nous commençons par une pensée dualiste, puis nous nous dirigeons vers le non duel pour une réponse éclairée. Comme toujours, à la fois / et!

Passerelle à l'action et à la contemplation:
quel mot ou quelle phrase me résonne ou me met au défi? Quelles sensations est-ce que je remarque dans mon corps? Que dois-je faire?

Prière pour notre communauté:
Ô grand amour, merci de vivre et d'aimer en nous et à travers nous. Que tout ce que nous faisons découle de notre connexion profonde avec vous et tous les êtres. Aidez-nous à devenir une communauté qui partage de manière vulnérable les fardeaux les uns des autres et le poids de la gloire. Écoutez les désirs de notre cœur pour la guérison de notre monde. [Veuillez ajouter vos propres intentions.]. . . Sachant que vous nous entendez mieux que nous ne parlons, nous offrons ces prières dans tous les saints noms de Dieu, amen.

Écoutez le P. Richard a lu la prière.

Histoire de notre communauté:
À la fin des années 1980, [je suis devenu] bénévole au Gift of Love [hospice] de Mère Teresa dans le Greenwich Village de Manhattan. Les vingt hommes qui y sont soignés souffrent du sida. . . Me sentant toujours comme un étranger moi-même, sans aucune expérience médicale, je vivais désormais parmi des hommes rejetés par la société. Cette confrontation difficile avec la maladie, la mort et la mort m'a donné une perspective totalement nouvelle sur la valeur de la vie. —Harvey V.

Partagez votre propre histoire avec nous. 

Richard Rohr, «Contemplation et compassion: le deuxième regard», Contemplation en action , Richard Rohr et ses amis (The Crossroad Publishing Company: 2006), 15–16, 18–19, 20.

Crédit d'image: Going to Church (détail), William H.Johnson, 1940-1941, Smithsonian American Art Museum, Washington, DC

source https://cac.org/

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