Méditation quotidienne de Richard Rohr

Du Centre d'action et de contemplation

La possibilité de retenue
vendredi 22 mai 2020

François se réjouit de toutes les œuvres des mains du Seigneur et, à travers leur délicieuse démonstration, il contemple leur raison et leur cause vivifiantes. Dans les belles choses, il discerne la beauté elle-même; toutes les bonnes choses lui crient: «Celui qui nous a créés est le meilleur». —Thomas de Celano

La bonté est un premier principe de l'univers. Dieu le déclare sur la première page de l'histoire de la création. —Barbara Holmes

La création est la première Bible, comme j'aime (et d'autres) à le dire [1], et elle a existé pendant 13,7 milliards d'années avant l'écriture de la deuxième Bible. Les choses naturelles comme les animaux, les plantes, les rochers et les nuages ​​rendent gloire à Dieu simplement en étant eux-mêmes, exactement comme Dieu les a créés. Ce n'est que nous, les humains, qui avons reçu le libre arbitre de choisir de ne pas être ce que Dieu nous a créés. Étonnamment, l'écologiste et auteur Bill McKibben trouve de l'espoir dans cette liberté unique. Il écrit:

Le plus curieux de tous. . . les vies sont humaines, parce que nous pouvons détruire, mais aussi parce que nous pouvons décider de ne pas détruire. La tortue fait ce qu'elle fait, et magnifiquement. Elle ne peut pas ne pas le faire, pas plus que le castor ne peut décider de faire une pause dans la construction de barrages ou que l'abeille fabrique du miel. Mais si le cadeau spécial de l'oiseau est le vol, le nôtre est la possibilité de retenue. Nous sommes la seule créature qui peut décider de ne pas faire quelque chose que nous sommes capables de faire. C'est notre superpuissance, même si nous l'exerçons trop rarement.

Donc, oui, nous pouvons détruire la Terre telle que nous la connaissons, tuant un grand nombre de nous-mêmes et anéantissant des pans entiers d'une autre vie - en fait. . . c'est ce que nous faisons en ce moment. Mais nous ne pouvons pas non plus le faire. . . .

Nous avons les outils (parmi eux le chef de la non-violence) pour nous permettre de tenir tête aux puissants et aux imprudents, et nous avons l'idée fondamentale de la solidarité humaine que nous pourrions prendre comme guide. . . .

Un autre nom pour la solidarité humaine est l'amour, et quand je pense à notre monde sous sa forme actuelle, c'est ce qui me submerge. L'amour humain qui travaille pour nourrir les affamés et habiller les nus, l'amour qui se réunit pour défendre les tortues marines et la glace de mer et de tout ce qui nous entoure qui est bon. L'amour qui permet à chacun de nous de voir que nous ne sommes pas la chose la plus importante sur terre, et nous rend d'accord avec ça. . . . [2]

Au cours des derniers mois, j'ai été témoin de nombreux exemples de cette retenue , que Bill McKibben appelle l'amour. Alors que la vie de nos aînés, de nos travailleurs vulnérables et essentiels est en jeu pendant la pandémie de COVID-19, des dizaines de millions d'entre nous à travers le monde se sont retenus à la maison, choisissant de ne pas faire beaucoup de choses pendant plusieurs semaines afin de protéger ceux que nous aimons (et ceux que nous aimons aussi). La terre pousse sûrement un soupir de soulagement pour notre réduction de la pollution et de l'utilisation des combustibles fossiles. Cette «Grande Pause», comme certains l'appellent, me donne l'espoir que nous la trouverons bientôt en nous-mêmes pour protéger notre maison partagée, non seulement pour nous-mêmes, mais pour nos voisins du monde entier et les générations futures.

Passerelle vers l'action et la contemplation:
Quel mot ou expression me touche ou me met au défi? Quelles sensations ressentis dans mon corps? Que dois-je faire?

Prière pour notre communauté:
Ô grand amour, merci de vivre et d'aimer en nous et à travers nous. Puisse tout ce que nous faisons découler de notre connexion profonde avec vous et tous les êtres. Aidez-nous à devenir une communauté qui partage les fardeaux les uns des autres et le poids de la gloire. Écoutez les désirs de nos cœurs pour la guérison de notre monde. [Veuillez ajouter vos propres intentions.]. . . Sachant que vous nous entendez mieux que nous ne parlons, nous offrons ces prières dans tous les saints noms de Dieu, amen.

Écoutez le père. Richard a lu la prière.

Histoire de notre communauté: 
j'ai trouvé une nouvelle appréciation pour les vieux chênes vivants majestueux. En contemplant ces arbres majestueux, j'ai pensé à leur nature, à leur façon d'être. Ils sont silencieux, forts, respirent, donnent la vie. Ils abritent de nombreuses autres plantes, comme la fougère de résurrection, qui se recroqueville et semble morte jusqu'à la prochaine pluie, lorsqu'elle émerge verte et résiliente, vivante, de retour d'entre les morts. Il y a une force indescriptible dans ces êtres vivants silencieux et majestueux. -Pâte.

Partagez votre propre histoire avec nous.

[1] Quelques brefs exemples décrivant le livre de la création:

Antoine d'Égypte: «Mon livre est la nature des choses créées; chaque fois que je veux lire les paroles de Dieu, le livre est devant moi. » Thomas Merton, La sagesse du désert , 62.

Augustin: «C'est la page divine que vous devez écouter; c'est le livre de l'univers que vous devez observer. » Expositions sur les Psaumes , 45,7

Ilia Delio: «Parce que le monde exprime la Parole. . . chaque créature est elle-même un «petit mot». L'univers apparaît donc comme un livre représentant et décrivant son Créateur. » Une vision franciscaine de la création (2003)

[2] Bill McKibben, Falter: le jeu humain a-t-il commencé à se jouer? (Wildfire: 2019), 255, 256.

Épigraphes: Le souvenir du désir d'une âme , ch. 124. Voir François d'Assise: premiers documents , vol. 2 (New City Press: 2000), 353; et

Holmes, Race and the Cosmos: An Invitation to View the World Differently , 2e éd. (Éditions CAC: 2020), 216.

Crédit d'image: Légende de saint François: 15. Sermon aux oiseaux (détail de la fresque), artiste inconnu, anciennement attribué à Giotto di Bondone, v. 1297-1299, Basilique supérieure de San Francesco d'Assisi, Assise, Italie.