Méditation quotidienne de Richard Rohr

Du Centre d'action et de contemplation

Solidarité 

Les cinq conversions
lundi 25 mai 2020 

Si l'un des principaux marqueurs d'une vie chrétienne est la solidarité telle que modelée par Jésus, je crains que la plupart d'entre nous aient encore un long chemin à parcourir. C'est l'une des raisons pour lesquelles je dis que le christianisme est encore à ses balbutiements. Nous faisons juste nos premiers pas en bas âge vers une foi plus mûre et incarnée. Des enseignants transformés comme François d'Assise, Dorothy Day et d'innombrables autres, à la fois saints et anonymes, nous ont invités à la solidarité avec les pauvres et les opprimés. Lorsque nous sommes confortablement centrés, il est difficile de se déplacer vers les marges, mais c'est là que nous devons aller!

Il y a environ cinquante ans, un éducateur brésilien du nom de Paulo Freire (1921–1997) a écrit un livre intitulé Pédagogie des opprimés. Freire a travaillé pour l'alphabétisation parmi les pauvres au Brésil et au Chili. Son travail est devenu influent parmi de nombreux théologiens de la libération et ceux qui luttent contre les systèmes injustes. Ce livre continue d'avoir un impact sur ma réflexion sur ce que signifie être solidaire avec ceux qui sont en marge. Elle remet en question bon nombre de nos idées préconçues sur la «charité», le «service» et la «mission» chrétiens. C'est l'un des sujets les plus humbles que nous couvrons dans notre programme Living School. Beaucoup de nos étudiants désintéressés et au bon cœur ont consacré leur vie au «service» chrétien. Pourtant, ils reconnaissent la manière dont ces vocations, telles qu'elles sont actuellement conçues, renforcent souvent les systèmes déshumanisants d'oppression et de marginalisation. Ce paradoxe est souvent ce qui les pousse à étudier avec nous.

Cette semaine, je vais vous présenter un enseignement que j'ai développé à la Living School, inspiré par le travail de Paulo Freire que j'appelle «The Five Conversions». Il peut nous offrir un chemin vers une vie chrétienne plus authentique où nous reconnaissons nos liens profonds les uns avec les autres et choisissons de vivre en solidarité avec la souffrance. La solidarité commence par prendre conscience de notre propre situation sociale, qui est notre place dans la société. Pour moi et la plupart de mes lecteurs, cet endroit est un point de départ privilégié au sein de la culture dominante. Commençons:

La première conversion à la solidarité est d'avoir une compassion de base pour les pauvres en général, ou une personne pauvre. Tout au long de cette discussion, j'utiliserai le mot «pauvres» d'une manière très spécifique - ceux qui sont impuissants, renvoyés ou considérés comme inférieurs dans la société. C'est bien plus que la simple pauvreté économique.Malheureusement, il semble y avoir beaucoup de chrétiens qui n'ont même pas de compassion de base pour les pauvres. Aux États-Unis, nous sommes à peu près formés pour blâmer les pauvres, les immigrants ou les réfugiés, les victimes ou les gais, les lesbiennes ou les transgenres. Beaucoup trop de gens semblent penser, même pour eux-mêmes, que si "ces gens" travaillaient simplement un peu plus, faisaient les choses correctement, changeaient d'avis, restaient cachés ou simplement "priaient un peu plus fort", nous tout va mieux. La première conversion est l'endroit où nous devons commencer. Nos cœurs doivent être adoucis et nous devons éprouver de la sympathie, de l'empathie et la reconnaissance de la douleur d'une autre personne.

Passerelle vers l'action et la contemplation:
Quel mot ou expression me touche ou me met au défi? Quelles sensations ressentis dans mon corps? Que dois-je faire?

Prière pour notre communauté:
Ô grand amour, merci de vivre et d'aimer en nous et à travers nous. Puisse tout ce que nous faisons découler de notre connexion profonde avec vous et tous les êtres. Aidez-nous à devenir une communauté qui partage les fardeaux les uns des autres et le poids de la gloire. Écoutez les désirs de nos cœurs pour la guérison de notre monde. [Veuillez ajouter vos propres intentions.]. . . Sachant que vous nous entendez mieux que nous ne parlons, nous offrons ces prières dans tous les saints noms de Dieu, amen.

Écoutez le père. Richard a lu la prière.

Histoire de notre communauté: 
En tant qu'infirmière praticienne, depuis le début de l'épidémie de Covid-19, je n'ai jamais travaillé plus fort ni connu plus de stress dans ce rôle. Tant de choses ont changé dans ma vie. La lecture des Méditations Quotidiennes et ma pratique de la Prière Centrante ont été deux choses qui se sont prolongées de mon «ancienne vie». Ces pratiques me rappellent que je fais partie d'un plus grand ensemble. Mon but dans la vie n'est pas de trouver un réconfort émotionnel ou physique pour moi, mais pour les autres. –Sharon S.

Partagez votre propre histoire avec nous.

Adapté de Richard Rohr, présentation du colloque Living School (25 novembre 2018), non publié; et

Entretien avec Richard Rohr, «Du service à la solidarité», Living School Alumni Quarterly (hiver 2020).

Crédit d'image: Paulo Freire (détail), Centro de Formação, Tecnologia e Pesquisa Educacional (CEFORTEPE), SME-Campinas, Campinas, Brésil.

 source https://cac.org/

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