Les laïcs sont "coresponsables" de l'Eglise

Benoît XVI invite à un "changement de mentalité" sur le rôle des laïcs

Exrtrait de la Lettre Fraternelle de sept 2012

----------------------------------------------------------

 

Sœur Annette Roberge mnda,  (lundi 27 août   elle est décédée)
co-assistante spirituelle

Chers-es  membres de la Régionale de Sherbrooke, c’est avec regret que nous vous informons du fâcheux accident que sœur Annette a subit. C’est sa hanche gauche qui a cédé. Elle s’est fait opérer, mais aujourd’hui 25 août nous apprenons que son état de santé se détériore. C’est pourquoi nous vous demandons des prières afin qu’elle puisse supporter toutes ses souffrances dans l’acceptation et la patience comme elle a toujours vécu.

 

Que ses jours passés dans la douleur soient une action de grâce et qu’ensemble nous puissions dire MERCI SEIGNEUR DE L’AVOIR CRÉÉE.

Nouvelle évangélisation : le rôle de la charité

Mgr Rino Fisichella en Australie au congrès "Proclaim 2012"

Aimer et être aimé (Mt 10,7-15)

  La perle du jour

 

 

avec Suzanne G Testut ofs

en collaboration de

RCF

La Radio dans l'âme

 

Autres articles de Suzanne ICI

-Pour toi quand tu pries, retires toi dans ta chambre, ferme sur toi la porte et prie ton Père qui est là, dans le secret; et ton Père qui est là dans le secret te le rendra.(Matt6,4)

Après la destruction du premier Temple,  par Nabuchodonosor, les juifs  exilés à Babylone construisent des synagogues où ils se réunissent, et les Sages substituent la prière aux sacrifices. Cette dernière prend alors un caractère institutionnel obligatoire pour chaque adulte.  Ils enseignent que la Shehina, Présence divine, ne repose que sur une assemblée de dix personnes, le mynian. La prière solitaire, par soucis de faire communauté et de lutter contre l’assimilation,  n'est ni privilégiée, ni encouragée. La construction du second Temple n'aboli pas cette pratique et après sa destruction, la synagogue devient le lieu de culte de la communauté dispersée.

Si on ne connait pas l’histoire du peuple juif on ne sait pas que ce jour là, le Christ enseigne à ses disciples et à la foule nombreuse de juifs venus l'écouter quelque chose de complètement révolutionnaire. Une révolution à 360 degrés de tout l’être. Il s’agit pour chaque individu de sortir du groupe, de faire l'expérience de la solitude,  un peu le leh leha,  va vers toi  que Dieu adressa à Abraham  lorsqu’Il lui enjoignit de quitter sa terre, sa culture, son père, tout le connu pour partir. Partir  à la  rencontre du   je suis  unique et singulier qui habite en chacun d’entre nous  et qui ne peut se dévoiler que par un travail de rupture, de lâcher prise pour se lancer dans le vide de l’inconnu … et se retrouver dans les bras aimants de Dieu, la terre promise.

Le Christ  ne nous dit pas  de ne plus prier dans les synagogues ou les églises, dans l'économie de la sainteté on ne soustrait pas, on ajoute, mais, d’expérimenter un autre type de relation, un cœur à cœur  avec Dieu. Le chemin de l’oraison.

Se retirer pour se trouver, entrer dans son intériorité. Là loin du regard des autres devant qui nous ne pouvons nous empêcher de jouer un rôle, les masques tombent. Dans notre nudité retrouvée et notre pauvreté, peut commencer le dialogue du je et du tu dans l'écoute d'une autre parole que la sienne née de notre silence.

La prière se dit Téfila, en hébreu, en permutant les lettres, j'obtiens le mot Pétil tresse, corde, fil.  La prière, une tresse  semblable à un cordon ombilical,  véritable canal de vie entre le Père Mère et celui qui prie. A l'instar du fœtus dans le ventre de sa mère, lorsque je prie, je me  nourris et respire de Sa respiration. Corde  solide à laquelle je peux m'accrocher fermement à la fois pour ne pas sombrer dans la détresse et  pour combattre ma part d’ombre. Fil  incomparable qui tel une ligne téléphonique,  fait que je ne suis jamais seul où abandonné, où que je sois, quelque soit la profondeur de ma misère et de mon désespoir, je peux appeler et  crier, je peux dire Mon Dieu ! Il entend ma voix, car Il ne dort ni ne sommeille le gardien d’Israël,  me répond et me sauve, en Lui je trouve mon refuge.

Cette tresse, me conduit  au Pétil Téhélet , le cordon d'azur du châle de prière, dont chaque juif pieux s'enveloppe.  A ses quatre coins sont attachées six franges blanches,  et une septième bleu pour lier et relier ensemble le ciel et la terre. Les lettres de nos prières de supplication et d’adoration, portées par le souffle de nos lèvres, s'élancent haut vers  les cieux  pour redescendre en pluies  abondantes de bénédictions divines. Un va et vient jamais interrompu, une échelle de Jacob inébranlable. Ces franges sont nouées de telle façon que le nombre des nœuds et de tours correspond numériquement au nom de Dieu, le Tétragramme. Le Christ comme tout juif de son époque portait ce vêtement qui faisait de l'homme une prière vivante en mouvement. L’hémorroïsse a touché le pan de ses franges et s'en est trouvée guérie. Avec Ton Nom très Saint  Seigneur pour vêtement,  je marche dans le quotidien de mon existence, et c'est l'Amour qui  dans le même temps, marche avec moi, à travers moi, pour se donner au monde.

 

Élisabeth

Ce précieux cahier où ma vie s'écrit.

Homélie du 21ème dimanche du temps ordinaire

Abbé Jean Compazieu

Choisir de suivre le Seigneur

Textes bibliques : Lire

La liturgie de ce dimanche nous invite à choisir pour ou contre Dieu. C’est cet appel que nous retrouvons dès la première lecture. Josué s’adresse à son peuple pour le mettre face à ses responsabilités. Le Seigneur l’a libéré de l’esclavage d’Egypte. Il a fait alliance avec lui sur la montagne du Sinaï ; aujourd’hui chacun doit choisir : suivre le Seigneur ou revenir vers les dieux païens ; c’est un choix entre la vie ou la mort. Le peuple répond : « Plutôt mourir que de servir d’autres dieux. »

 

Certains pourraient considérer que ce texte de l’Ancien Testament c’est de l’histoire ancienne. En fait, si nous y regardons de près, nous voyons bien qu’il reste d’une actualité brulante. Notre Dieu n’a pas changé. Il reste le Dieu de l’alliance, un Dieu passionné d’amour pour l’humanité toute entière. Le peuple de Josué avait choisi de suivre le Seigneur. Mais les générations suivantes ont fini par se détourner de lui. Elles se sont tournées vers les dieux païens. Et c’est encore souvent ce qui se passe dans notre monte actuel. Depuis bien avant la venue de Jésus, ce texte est là pour ramener les croyants au cœur de la foi et les inviter à suivre celui qui est « le chemin, la vérité et la vie. »

Ce qu’il ne faut jamais oublier, c’est que notre Dieu a fait le premier pas vers nous. Il est venu à notre rencontre. Il nous a envoyé son Fils Jésus qui nous a ouvert le chemin de la Vie éternelle. Pour nous en parler, l’apôtre  Paul utilise l’image du couple humain. Cet amour vécu par un homme et une femme est une image de l’amour de Dieu pour l’humanité. Leur vocation dans le mariage c’est de refléter l’amour du Christ pour l’Eglise, l’amour de Dieu pour l’ensemble de l’humanité. Paul présente l’Eglise comme l’épouse du Christ. Elle a été voulue et sauvée au prix  de sa propre vie. Elle n’existe que par lui. Dans le monde actuel, beaucoup se disent déçus par elle. Mais ils doivent savoir que quitter l’Eglise c’est quitter le Christ.

C’est d’ailleurs ce que nous constatons dans l’Evangile : Saint Jean nous dit que « les disciples murmuraient ». L’histoire se renouvelle ; autrefois, Moïse avait connu les récriminations de son peuple : les hébreux murmuraient contre lui et contre Dieu. Avec Jésus, c’est la même chose. La foule avait bénéficié de sa bonté. Pour elle, il a multiplié les pains. Tout au long de ces dernières semaines, nous avons écouté son discours sur le Pain de Vie. Jésus cherchait à conduire ses auditeurs plus loin et plus haut, vers le Royaume du Père. Mais ils n’acceptent pas ce discours. Oubliant tout ce qu’il avait fait pour eux, beaucoup s’en allèrent.

Aujourd’hui Jésus nous dit des choses très importantes qui concernent la foi : la foi des disciples et la nôtre. Il nous dit d’abord que la foi c’est un don de Dieu : « Nul ne peut venir à moi si mon Père ne l’attire ». L’Esprit seul peut nous permettre d’aller à Dieu. Cela ne veut pas dire que certains sont choisis et d’autres pas. Dans son immense amour, Dieu nous appelle tous. C’est à tous qu’il fait le don de la foi. Ce don, nous l’avons tous reçu. Mais qu’est-ce que nous en faisons ? La foi est aussi un geste libre, une démarche libre, personnelle de chacun de nous. Et cette démarche ne se situe pas au niveau du raisonnement. La démarche de la foi c’est « marcher avec ». C’est ce qui est proposé aux gens qui sont face à Jésus.  

Au moment où saint Jean rédige son Evangile, on constate chez les chrétiens une certaine lassitude. Certains d’entre eux s’en vont et reprennent leurs anciennes croyances. Cette tentation est aussi parfois la nôtre. Beaucoup sont déçus par le message de l’Eglise et finissent par se retirer. Mais l’Eglise ne peut renier le cœur de l’Evangile ni l’adapter. Elle est envoyée pour annoncer l’Evangile du Christ tel qu’il nous a été transmis. Vivre en chrétien, c’est choisir les paroles de Jésus qui sont « Esprit et vie ».

« Voulez-vous partir vous aussi ? » C’est également la question que le Christ nous pose aujourd’hui. La réponse de Pierre a été spontanée : « Seigneur, à qui pourrions-nous aller ? Tu as les Paroles de la Vie éternelle ». Tu es le Saint de Dieu. Toi seul donnes un sens à notre vie. Même si je ne comprends pas toujours ta façon de faire, si parfois tes paroles me dépassent, je m’en remets à ton amour. Je veux me laisser guider par toi.

Les textes bibliques de ce dimanche sont un appel à la foi : Et voici la troisième chose concernant la foi : Croire c’est marcher avec. Mais cela va beaucoup plus loin. C’est comme une démarche amoureuse. Il y a ce désir de se rapprocher vraiment de l’autre et d’être totalement en communion avec lui. C’est par Jésus et en lui que nous entrons dans la Vie Eternelle. En ce jour, nous te rendons grâce d’avoir reçu ta Parole, source de vie. Garde-nous fidèles a ton amour. Amen

Sources : Revues Signes et Feu Nouveau, Lectures d’Evangile d’un vieux prêtre de Montpellier, Dimanche en Paroisse N° 364

source http://dimancheprochain.org/

Autres dossiers

• Bible (309)
• Documents franciscains (263)
• Eucharistie (22)
• Environnement (57)
• film (12)
• Homélie (116)
• jeunesse (104)

Les persécutions à venir (Mt 10,24-33)

  La perle du jour

 

 

avec Suzanne G Testut ofs

en collaboration de

RCF

La Radio dans l'âme

 

Autres articles de Suzanne ICI